【沒有垃圾的公寓生活:小空間的零廢棄習作】
2023年的過年前夕,看了一系列的【斷、捨、離】
搞笑幽默如【當冰箱只剩下烏魚子】由廣告公司奧美外派到中國的
蘇宇鈴
侃侃而談台灣到中國兩地居的行李移動以及如何在一把大火下,
老天爺直接幫忙斷捨離的故事。
還有【極簡舍物生活】一書,由香港收納師林翠君所撰寫,從衣著光鮮亮麗的空中飛人商務人士,2016年開始發現過多的物質無法帶給自己更多快樂,開始實踐極簡主義,2021年時身邊只留20件衣物、4對鞋、3個手袋。
這三本書,從不同角度切入,皆用自己的人生做實證。
【當冰箱只剩下烏魚子】的作者因為兩地跑才發現原來自己真正需要的不多。
【極簡舍物生活】的作者因為從收納整理中得到的快樂,轉而創業服務難以斷捨離的人們,重新找回【空間】。
而【沒有垃圾的公寓生活】作者則是因為受到TED講者Bea Johnson啟發,因而與Bea Johnson爭取其著作Zero Waste Home的台灣發行及翻譯,因為一個起頭,6個月內,還是中西醫雙主修大學生的她完成了翻譯。
她也將這個概念實踐到生活中,不管是用餐、外食、買菜、廁所、辦婚禮、生孩子等。
這本作品有趣的地方在於作者尚靜總用溫柔及好奇的眼光看著世界,吸收學習且反思,不接受主流社會價值硬是強壓在身上的概念,同時又保有彈性。
而這點不只在實踐減少製造垃圾的理念上,更在婚禮及溫柔生產的堅持中開花。
書中有一段,作者尚靜詢問Bea Johnson對於他人不一定那麼環保的行為如何看待,Bea Johnson回覆內容大意是尊重每一個人的決定,環保衛道人士不一定就比較高位啊!
很多時候當堅持理念時,往往會過度用力,卻忘記了尊重每個人認定的選擇也是重要的。
你無法改變別人,只能改變自己。
於是作者在改變自己的道路上,從本來外食會拿塑膠袋、拿免洗筷到自備餐具及餐盒還有便當布。
(沒錯,那畫面正是跟悲情城市裡,礦工拿著鐵盒便當及便當布畫面是一樣的,7-80年代拿著鐵便當去熱飯、拿著菜籃去買裸裝的蔬菜、拿竹籠去買雞等都是日常風景啊!當時的孩子也都是使用棉尿布、女性則是使用棉衛生棉,更替後洗乾淨。我們現在認為的環保是過往的日常。更別提綠建築了,傳統閩南式建築的夯土牆正是因地制宜的環保建材。把話題再轉回本書。)
因為作者尚靜跟先生翰選是從大學就開始從不理解到轉換生活模式,一起成長一起進步,在堅持理念下的溝通,更多的是用愛與耐心。
於是,畢業後兩人一起住在一間9坪大極少裝潢、極少家俱、極少物品的公寓,極少需要倒垃圾的他們,一起討論著如何讓這個地方的體驗跟感覺更像是【家】。因為對作者夫妻而言,應無所住而生其心。
拒絕不需要的東西:對免費及囤積說不,並時刻觀照自己的起心動念。
減少不必要的消耗:例如對寶寶尿布的使用、化妝棉的使用等,她皆以棉尿布、小片棉布代替。一次性是方便,但也是對地球的耗損。租用、買二手物等都是方法。
回收:書中經典的例子莫過於溫柔生產後吃胎盤,當補品(紫河車)也當回收。當然還有廚餘回收做堆肥等。
而作者充滿彈性的部分是在外期間他並不會過於堅持家中的模式,例如衛生紙的使用,在家會以紗布巾取代再做清洗,而在外則是仍會使用衛生紙。而在飛機上仍然還是使用自己的餐食容器。
書中,很喜歡的有2段。
第一段是有關於婚禮的部分,一個垃圾極少且新娘睡飽,少了喧鬧轉而多了與家人好好享受重要時刻的婚禮。
這場婚禮在戶外舉行,沒有主持人,賓客百人以內,每個人的座位牌是尤加利葉搭配親手寫上的名字。
這場婚禮裡,餐食是自取的,賓客是需要自備外帶餐盒的。所有的餐具皆是可再利用的瓷器及酒杯,而孩子們的餐具則是不易摔壞的餐具組。因家人茹素,故採素食,同時減少肉食對環境的消耗(作者本身並不是吃素)。
這場婚禮裡,手工自製的婚宴海報,在地小農種的有機橘子,搭配小農現場解說。新娘尚靜自己手工diy的麻繩網袋裝著,在這場草地戶外婚禮顯得特別搭配。
更別提禮服、化妝及其他細節,從源頭到結尾,細膩的規劃綠色婚禮。
婚禮中,沒有主持人因為有新娘新郎拿麥,熟悉歌單放下。孩子們、家人們一起共舞歡笑。
第二段則是作者尚靜選擇溫柔生產的這段。
對醫療人員來說要反抗本來的權威所烙印下來的模組是需要勇氣及覺察的。
而作者夫妻本身都是醫師,也在實習期間在產房裡接生過寶寶們,然而再一次陪伴姐姐生產的過程,看著動彈不得的產婦以及生產當下僅有30分鐘的母嬰接觸時間,作者選擇了居家生產,她選擇了溫柔對待自己與寶寶,也同時堅持自己的生活的憧憬。
在產前運動訓練,充氣水池、生產球(瑜珈球)、產褥墊等等的準備下,她在九坪大的小公寓,與先生還有助產師一起迎接寶寶的誕生,在熟悉的氣味下、熟悉的聲音下。寶寶誕生了,也一起踏入這個沒有垃圾的家庭,開始了棉尿布人生。
在醫學中,某部分來說將人的覺察抹掉了,甚至醫療人員本身有時也把自己抹掉了,總要花很久的時間轉頭才發現。
我最早開始關注溫柔生產(順勢生產)是在學習孕產婦運動設計的時候,
以前的自己停留的生產概念是實習時的產房及手術室,孕婦像是青蛙一樣躺在產椅上,產科醫生著裝完、消毒完,一刀畫下剪開,胎兒出來了,給媽看1眼,快速剪完臍帶,保溫、清潔、評估嬰兒的Apgar score(當初由麻醉科醫生發明的量表)點眼藥膏、打針等,產婦同時被清理胎盤及縫合,接著送回房間觀察。
直到後來我才知道早在日治時期引入的助產系統如何被時代潮流給往下壓抑又復出。早年台灣是農業社會,婦女生育、生產、節育等,是注重科學管理的日本殖民政府所推行的其中一樣,保險套的使用、助產士的培訓等,更別提當時帶入的公共衛生,完整的系統也奠定了台灣後來西方醫學的發展。
孕產婦的運動從第一孕期、第二孕期、第三孕期到產後會因為子宮位置、胎兒成長速度及身體變化而有所不同。
而教學的老師邱瑜婷,本身是二寶媽,身為體育選手加上運動醫學專家的她,從第一胎的強調肌力訓練到第二胎的聽從身體的聲音,與大自然共頻呼吸,轉變極大。也有幸是在她生完兩胎將經驗結合專業後,向她學習。
而書中作者拜訪的好孕工作室,創辦人陳鈺萍醫生也是因為經歷了【不溫柔】的生產過程並發現到其對本身身心靈的影響後,因而選擇跳入研究及整合。
溫柔生產相關內容可以看陳鈺萍醫師所寫的【生產,本該無傷】,還有【與海豚共舞的溫柔生產之旅】助產士盧郁汶著作。
回歸到斷捨離,這本書讓我一讀完就立刻寫心得的原因,莫過於它是一本結合生活哲學、親密關係溝通(夫妻、公婆、家人)、溫柔生產、婚禮的核心該是什麼?
這些綜合性的探討,藉由真實世界裡主人翁尚靜及翰選呈現,時時覺察並將體驗拉回到每個當下,藉由行動走出每一步實踐。
備註:
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