學佛必知之楞嚴經功德有多大
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慈悲 龍德上師開示：「真正的加持，在於心性的覺醒超越。」很多人的不幸，來自心靈的貧困匱乏，這種痛苦會不斷相續到未來、無窮無盡。能夠印贈善書助人解惑、度過難關，扭轉錯誤的價值觀，自己當然就能智慧大開。
佛陀住世傳法四十九年，宣講浩如煙海的聖言，為何佛陀會預言《楞嚴經》是第一個消失？
在《維摩詰經》記載：
有一位持地菩薩在佛陀座下修行，當時持地菩薩在打坐時，魔王波旬帶領一萬兩千名妙齡天女，來到面前，恭敬禮拜。持地菩薩誤以為是天帝來了，很高興接待大家。
持地菩薩對一眾天人說：「你們過去修了福，如今在天界享受安樂，但你們不應該沉迷於享福中，要知道福報也是無常的。」
魔王波旬說：「菩薩，您說的對，但正因為我們有這麼大福報，所以我們要把快樂布施出去，請您接受這些天女，好嗎？」
持地菩薩說：「我是出家人，不應該接受她們。」
波旬接著說：「沒關係呀！她們可以伺候您，給您收拾衛生，又能唱歌跳舞，她們能給您最好的娛樂獻供呀！」
正當持地菩薩不知如何應對時，維摩詰居士及時現身，對持地菩薩說：「菩薩，您可是認錯人了，他是魔王波旬，不是天帝，他帶領這麼多美女來，是來擾亂您的道心，壞您的慧命。」
此時，持地菩薩才恍然大悟。維摩詰居士又對波旬說：「你不是要獻天女嗎？這些美女我就留下了。」
維摩詰居士為天女們講說「四信」法，信佛、信法、信僧、信戒，天女們聽法非常法喜，都不願意再和魔王波旬回到天界享受，維摩詰居士又向天女們傳授「無盡燈法」，讓她們回到天界繼續修行，並且度化其他天界眾生。
通過維摩詰居士教化一萬二千天女的故事，我們可以知道，因為天人一直都處於享福之中，他們也想讓自己的眷屬越來越多，所以就會來干擾我們的心，讓我們也追求、貪圖種種享受，讓人逐漸失去自我，控制人的心性，這就是天魔控制眾生最主要的方式。
有一點非常重要，貪圖享受之時，人的本性就逐漸在失去，也就是佛性在滅失。
為何佛說魔最先滅的就是《楞嚴經》？因為《楞嚴經》是能讓眾生的佛性生發，讓眾生的心回歸到佛性，能令眾生自我覺醒。
而魔最不願意看到的就是眾生的覺醒，眾生一旦覺醒，就不再受天魔的控制。《楞嚴經》開篇就講如何找心，因為找到「心」，也就等於在成佛的路上，邁出堅定的步伐。
印經功德之所以殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」，故為最圓滿的布施功德。
印光大師開示印經有十功德：
一、 從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
二、 常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
三、 夙世怨懟，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。
四、 夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇虎狼，不能危害。
五、 心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
六、 所言所行，人天歡喜，所到之處，常為大眾愛戴。
七、 至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。
八、 愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，厭女身者，報謝之日，捷轉男身。
九、 永離惡道，受生善處，相貌端正，天資聰穎，福祿殊勝。
十、 能為一切眾生，種植善根；以眾生心，做大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法，直到三慧宏開，六通親證，速得成佛。
善書、經書的流通雖無立竿見影之效，但卻能在潛移默化中發酵，從而改善社會風氣，建立祥和社會。本會重拾古聖先賢的品德文化，為大眾的道德教育盡一份心力，拋磚引玉，希冀更多大德起而效尤
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本篇文章深入探討《妙法蓮華經》中的勸持品第十三，透過藥王菩薩和其他菩薩的誓言，呈現其在佛教信仰中的重要性。文中提到，菩薩們誓願在佛陀滅後廣泛宣揚此經，以助眾生克服惡世中的困難與挑戰，並強調堅持忍辱的精神。此經典傳承了菩薩們的信念與力量，對於現代信徒在生活中尋找靈性指南具有重要意義。
此文章深入探討《妙法蓮華經》中提婆達多品第十二的教義，強調菩薩為了追求無上菩提而不懈努力，並描述提婆達多如何成為能夠引導眾生的高僧。文中提到的深刻道理，讓讀者瞭解大乘佛教的精神，以及修行中的捨得智慧。透過細膩的辭句及寓意，該經文表達了對眾生福祉的期許以及菩薩行的具體實踐。
「楞嚴經」云：世界，眾生，業果，三種相續不斷，無有窮盡（眾生業不盡，而依業受報，故眾生界不盡）。設言眾生界有盡，我願方盡，以無眾生可度，故度生願畢。菩提道成：即圓滿菩提，佛道成就。福足慧足，已成兩足之尊。自覺覺他，已得究竟滿覺。佛道既成，我願方成。如是發心，名之為大。
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簡介《楞嚴經》的殊勝。第二、「弘傳的過程很殊勝」。《楞嚴經》是佛教三藏教典中的一部大乘經典。佛陀滅度以後，弟子們集結成經。那時候在印度，國王視為國寶藏於國庫，不准流傳他國。般剌蜜帝大師把它抄寫在白絹布，割開自己手臂，把它藏在手臂裡出境帶來中國。歷史還記載，中國隋朝天臺 智者大師研究
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