供僧功德不可思議
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《賢愚因緣經》中記載：「無數劫前，有一比丘和一沙彌住在一起修行。師父的要求非常嚴格，沙彌除了托缽外，每天還要精進用功。一天，沙彌托缽圓滿時間較晚，想到定課會被耽誤，於是不禁落下淚來。恰逢一長者經過，見此情形便上前關心詢問，沙彌如實回答。長者聽後，決定以後每天供養飲食，讓沙彌專心用功。」
佛陀慈悲開示大眾：「彼時，比丘即是定光佛，沙彌即是佛陀，供養飲食的長者就是阿難。阿難由於過去生誠心護持僧人用功辦道，修了大福報，所以才能聽聞法音不忘失。」
◎儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。 ◎氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。
◎生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。
◎事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。
◎音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。
僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。「供僧」就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。
發心設齋供眾、成就道場，不僅能廣結善緣、消除業障，長養我們布施喜捨的心，更為當來深植出世的菩提善因。
也由於善信布施道糧，供養有道、有修的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間。居士於此因緣供僧，可說是護法護教的菩薩行。
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《佛說盂蘭盆經》：「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。」「七世父母」，多世的父母；「無惱」，沒有憂惱的意思。(供養僧眾)功德力很大，在《佛說盂蘭盆經》
僧衣代表著「延續佛燈明，統領大眾，一切無礙，住持正法城」的僧寶。供養僧衣，得色身莊嚴、色身堅固、色身清淨報。袈裟功德殊勝，凡有袈裟所在，一切天龍善神皆會給予守護。歡迎十方善信法友發心護持，廣植福田，共同成就殊勝功德行。
學佛修行得力不僅自己人生會改變，周遭的人也會跟著改變，所以我們應該珍惜佛法的因緣。觀音山「中元普度」結合「盂蘭盆法會」，農曆的七月開始。今年有「供千僧」的活動，「供僧功德」時間有限只能列舉經典一二，跟大家分享：唐代的道宣律師，所謂「律師」專修專弘戒律的法師就是律師。道宣律師持戒很嚴謹
如是我聞。一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
◇經文導讀：
【如是我聞。一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。】：此段稱為「證信序」，講述了成
慈悲 龍德上師開示：「不管是佛的形象、舍利、塔廟我們都應該要供養，也要勸導眾生一起來作供養，因為供佛福德無量無邊，所以一定要親手去做，就算時間不允許，也要用其它方式盡量參與，把握這樣的修福機會。」
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