112.03.12_試讀《死亡花》127_202305

閱讀時間約 2 分鐘
當理所當然的絕對滲入相對因子並大肆渲染,絕對會因此相對嗎?
相對的平衡點又以甚麼為標準?
這抽象的迴圈在《死亡花》裡明確又朦朧!
如果有個人宣稱有獨一無二的醫療技術可以挽救你最愛的女兒免於死亡的威脅,但這技術奠基在一個又一個生命被視如無物般實驗毀滅而來,救人和殺人的絕對善惡,能夠在怎樣的意識下相對嗎?
作者李同建,一個喜歡把自己編造的故事說給人聽,2000年次天生的說書人,在《死亡花》中透過「難以理解的不可能任務」綁架案帶出肄業醫科生李英煥「全能拯救疾患」的瘋狂計畫,對於過程中扮演了223次死神的李英煥來說,實驗帶來的死亡,不應該歸罪於自己,因為「目前使用的所有醫學都曾殺過人」,只要無罪赦免,他願意將自己完美的醫學技術公諸於世,治癒世上所有疾患,人們將不再因現在醫療技術限制而與死亡同行。
你覺得李英煥是......?
背負223條人命的殺人惡魔,罪不可逭?
所有性命垂危者的救命天使,豁免死刑?
《死亡花》讓朴在俊律師和張東勳檢察官代表兩種截然對立的想法,通篇交織出豁免與死刑的相對與絕對,每一次交鋒,兩造的思論都無法絕對「攻擊」對方的論述,平心而論,不同的角度,或許是亟欲救援家人的揪心家屬,或者是實際體會過被害家屬的沉痛,殺人同時救人的李英煥,就像是生命轉輪的陀螺,何時會停?停在那裡?永遠會是個塑造對立的答案!
對此,作者給了個很戲劇的結論,那讀者們的答案會是什麼呢?
《死亡花》等你細細閱讀,慢慢體會。
【故事簡介】
//殺死了223人。
但是可以治癒所有疾病。//
有個名叫李英煥的醫科生,他殺了223個人。他們死於殘忍的人體實驗。
他說,這223個人都是為了醫學進步才犧牲的,
如今,他擁有了治百病的技術。
他還說,想把自己完美的醫學技術公諸於世,
但他希望能夠免於殺害223人的法律制裁。
要是他被判有罪,他就會自盡。
要是他死了,治百病的技術就會消失。
「很多人罵我是殘忍的連環殺手,但是……
以後能把生病的你們救活的也是我。
所以,請不要罵我。因為目前使用的所有醫學都曾殺過人。」
律師向凶手下跪求他答應手術,
他要為患有惡性腦瘤的3歲女兒打贏李英煥的官司;
檢察官為了幫那223個人討回公道、撫平受害者家屬的傷痛,
要使出全力把李英煥處死。
李英煥是罕見的殺人魔,還是人類的救世主?
6年1班的中年人,在職場中容易窒息,於是開始四處遊走在不同社群換換氣,荒野的自然名是喜馬拉雅貓,在網路上以喜馬拉雅貓愛單車為標記漫步在文字的旅程裡,因為單車能到的距離是我最常移動的範圍。
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音樂是歲月的空氣,在許多可得記憶或不復記憶的生活片段中,你我他的故事裡,其實都有首主題曲或背景音樂,那旋律也像是時空的旋鈕,不知不覺中切換刻骨銘心與以為淡忘的人事物,《那一夜,莫札特的門有人在敲》就這樣以一篇篇各式音樂交織的吉光片羽與讀者一同交錯在彷彿是你又像是我的分分秒秒。 作者瓦力在《那一夜,莫
乍看書名《數值化之鬼》,難以想像這是本怎樣類型的書,不過讀著讀著就發現貓膩了。數值向來是科學依據的象徵,不只是自然科學倚重各項實驗數據,甚而推演出論理;即便是社會科學,數值也像是鐵證,往往成為行為發展的憑藉,難以撼動或質疑。 但《數值化之鬼》作者安藤廣大,株式會社識學創辦人卻在書中反覆闡述「對數字的
大約沒有人會欣然接受被評價為「有點鈍」的人吧,「鈍」意指「不靈活、不鋒利......。」關聯詞語:遲鈍、魯鈍、懦鈍......,似乎無一為正面評價,在社會上一面倒的負評裡,渡邊淳一為「鈍感」演繹出「鈍感力」是一種才華成就的推進力。說來也算是不難理解的演繹,「感知」之於人,就像是感覺接收轉換器,而「
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#你發生過什麼事 @悅知文化 焦慮只是心理的變化,還是其實與生理也密不可分,又或者有時候只是生理的變化,悄悄推動了類心理的癥狀?作者在《焦慮新解》裡頗析了真假焦慮。
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