加斯帕‧維列拉 (Gaspar Vilela)

加斯帕‧維列拉 (1526~1572) 葡萄牙耶穌會傳教士。他在日本的傳教活動，對於葡萄牙人及天主教在日本影響很大。

生於葡萄牙南部阿連特茹地區 (Região do Alentejo)，在埃武拉 (Évora) 的阿維斯騎士修道會 (Ordem de São Bento de Avis) 受教育。1551年跟隨 Belchior Nunes Barreto 前往印度果阿 (Goa) 傳教。他在那裡加入了耶穌會 (Companhia de Jesus)。

1554年維列拉被指派前往日本傳教。兩年後他在日本九州豐後國(註：今大分縣) 上陸。在九州強權大友宗麟 (Ōtomo Sōrin) 的支持下，維列拉追隨沙勿略 (Francisco Xavier) 的指示開始傳教活動。

維列拉深入學習日語，研究當地風土民情，運用日本人熟知的生活經驗為背景知識，不用透過翻譯，直接對當地人進行教義問答，一步步引導他們皈依天主。在1558到1559年間，維列拉在平戶就為600人受洗；之後兩年在四國阿波國 (註：今德島縣) 又增加1300位教徒；1563年為長崎領主大村純忠 (Ōmura Sumitada)受洗，教名為Bartolomeu，並獲得他的全力支持，葡萄牙人的貿易與傳教事業，都得以在長崎開花結果。維列拉還在長崎建了一座教堂 (São Paulo)。

不過在隔壁的平戶 (Hirado)，由於維列拉帶來的天主旋風，使三座既有的佛教寺廟被拆除、佛像被毀棄，轉而變成教堂。這引起佛教徒們的不滿，迫使大名松浦隆信於1558年驅逐維列拉，平戶也爆發多起民眾搗毀教堂等仇外事件。於是隨著長崎領主大村氏的支持，葡萄牙人就逐漸從平戶轉移到長崎發展。

1560年，維列拉啟程前往京都 (Quioto) 傳教，他是第一個到京都傳教的耶穌會教士。1565年佛洛伊斯 (Luís Fróis) 到達京都時，也是受到維列拉的接待。不過起初在京都的傳教事業沒什麼進展，1563年維列拉在奈良 (Nara) 和天文學家及儒學家進行天主教與佛教的「世紀大辯論」。這令維列拉在近畿地區 (Região de Kinki) 聲名大噪。

1565年夏天京都爆發「永祿之變」，將軍不幸被松永久秀及三好三人眾所弒，維列拉和佛洛伊斯等葡萄牙傳教士只得趕緊走避堺港 (Sacay)。亂事平息後，維列拉留在堺港傳教；佛洛伊斯則回到京都繼續傳教。維列拉在堺港吸引了超過三萬名信徒受洗，其中包含好幾位大名 (dáimio) 等級的大人物：小西隆佐與行長父子、高山重房和右近父子，還有黑田官兵衛。

1567年維列拉回到最初登陸日本的地方，九州豐後國繼續傳教，一待又是四年。1572年維列拉啟程前往印度，隔年在果阿 (Goa) 過世，享年四十七歲。

在《耶穌會日本通信》(Cartas do Japão) 中，也有關於維列拉所寫的內容，描述十六世紀中期日本的都市風情。特別是對於堺港 (Sacay) 的描述：街區寬廣、商人眾多，宛如威尼斯繁榮有序，把堺港比擬為「東方威尼斯」。