戰國時代
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本文以《通鑑》中三家滅智為引，討論家督繼承選擇的根本問題。智申立才幹卓越而失於仁德的智瑤為嗣，一時強盛了智氏，但終致宗族覆滅。進而對照日本戰國武家繼承案例，指出往往功業愈盛、敗亡愈速，家國興衰實繫於人格而非才能本身。
探討頭巾在日本文化中的歷史演變，從平安末期的女性修行者，到江戶中期的年輕女性防寒裝飾，澄清「頭巾非日本文化」的迷思，並解析「高祖頭巾」的由來與流行。
本文以《資治通鑑》開篇的「三家分晉」為引，對照日本戰國時代斯波氏的沒落。晉國因公族衰退、異姓大夫坐大，最終被韓、趙、魏架空分治；斯波氏則因長期在京、依賴守護代治國，導致朝倉、織田等家臣壯大，逐步取代主家統治。兩者同樣並非一朝叛亂，而是制度性失衡下，主君名存實亡、家臣完成戰國大名化的結果。
〈漁父〉常被誤讀成，跟屈原聊天的導師文本。然而真實的漁民在封建社會中階級固定，不可能替士大夫焦慮。漁父逾越禮制行為，更可能惹到麻煩。漁父更像是屈原用來降低文本燃點、包裝政治理念、保留作品的「偽對話裝置」，使作品具備情緒層與政治層而被後世保存。共鳴不是理解，而是誤讀與符號化，文本因此躲過焚毀與遺忘。
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我想大家都知道，在戰國時代的日本，其實是非常開放的。因為欠缺強力的中央集權，沒有辦法阻止西方的傳教士與商人來日，所以在戰國時代，西洋商人在日本大量貿易，南蠻物大量的流入。其中鐵砲也就是火槍更是改變了日本的歷史，織田信長就出名大量使用火槍，熱愛西方物品與技術。但去到德川家康在關原之戰後建立幕府時，進行
2015年，我踏上滋賀縣的旅程，目標明確——安土城跡。這座傳說中織田信長所建、戰國史上具有指標意義的城堡遺跡，對我老公這個歷史迷來說，宛如聖地，還特地排了這個行程要與我分享戰國歷史。只是我萬萬沒想到，這段朝聖之旅，居然得先經歷一場像是在進行《全明星運動會》的極限關卡。
🚉 JR車站下車，風格一秒
《楚辭》，主要作者是戰國屈原，以及與屈原並稱屈宋的宋玉，其他如唐勒、景差，還有西漢其餘數家。《楚辭》的作品不同於《詩經》，是浪漫而富想像力的。《楚辭》多用虛詞「兮」、「些」，內容有許多祭神的歌曲，華美又神秘！
本書深入探討本能寺之變，挑戰傳統史觀，以豐富史料佐證，重新解讀明智光秀與織田信長之間的關係，並分析多種陰謀論的合理性。作者以偵探小說般的筆觸，引領讀者抽絲剝繭，探尋歷史真相。
《信長協奏曲》故事是描述一個課業兩光的中二高中生三郎，在一次放學途中走在圍牆上卻不小心失足跌落，突然穿越到了1549年（天文18年）的戰國時期，遇上了逃離織田家的織田信長本人，兩人外表神似，在織田信長本人請託下，三郎替代了他，以「織田信長」的名號登上歷史舞台。
5/5《信長協奏曲》
Disney+今年推出的美劇《幕府將軍》(Shōgun)，標榜有「外媒好評」的口碑，這篇文章深入探討了劇集的歷史背景及原著小說的來歷，以及不同版本的改編歷程。
