紅樓小談：清明與風箏
更新於 2023/04/12閱讀時間約 3 分鐘
提起清明節，一般會想到掃墓。只可惜《紅樓夢》並未述及，無法藉機略窺清代此民俗面向。小說內的活動空間是七實三虛的北方京城，而非賈家南方故地。死生之事涉及南方，大抵是奔喪或扶棺。
倒是有另一個清明習俗不僅於《紅樓夢》中得見，還與小說角色的歸宿密切相關。《帝京歲時紀勝》載：「清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，擔酌挈盆，輪轂相望，各攜紙鳶線軸。祭掃畢，即於墳前施放較勝。京製紙鳶極盡工巧，有價值數金者，琉璃廠為市易之。」上元之夜，賈府後輩奉命作燈謎取樂。賈探春所擬謎面有「清明妝點最堪宜」句，可與《紀勝》所載相參照，而謎底也正是引文所指「紙鳶」，或者說「風箏」。
小說裡，清明與風箏等描述，還不只是民俗紀實而已，另外聯繫到探春最終於清明時節遠嫁。這也是為什麼賈政解出謎底之後，會感嘆「風箏」實為「飄飄浮蕩之物」，與其他作為謎底的物事都象徵著賈府兒孫輩福壽不永。早前賈寶玉於幻中得覽的探春命運判詞已明白寫道：「清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。」
第七十回，賈寶玉與眾姊妹放風箏作樂，雖未必恰在清明之日，卻又是曹雪芹招牌的寓意手法：「只見那鳳凰漸逼近來，遂與這鳳凰絞在一處。眾人方要往下收線，那一家也要收線，正不開交，又見一個門扇大的玲瓏喜字帶響鞭，在半天如鐘鳴一般，也逼近來。……那喜字果然與這兩個鳳凰絞在一處。三下齊收亂頓，誰知線都斷了，那三個風箏飄飄搖搖都去了。」二○一○年劇版將這一幕結合入歌的探春判詞，進一步將文字的暗示落實了。這也凸顯了文字與影音兩種媒介的本質差異。前者長於摹擬，可供讀者寄託想像，後者長於並置（異質）細節。
比對劇版的影像呈現與小說原文，從「名物」的角度看，有兩個地方最有意思。一個是囍字風箏的「響鞭」。鄧雲鄉《紅樓識小錄》專文介紹了小說裡各式與風箏相關的語彙：響鞭類似胡琴的弦，「繫在風箏背後」；放起風箏後，「風吹弦響，嗚嗚作聲」。
按鄧氏所述，劇版顯然是誤解了。但風箏上懸掛鞭炮的做法並非全無脈絡可循。這就得提到「送飯的」這種「小風箏」，會沿著大風箏的線上下溜達，增添施放樂趣：「這種小風箏，中間有一個軸，左右兩半片是活動的，像昆蟲如蝴蝶等的翅膀,可張可合。放時把背面的弓子拉緊張開，在繫弓子的棉線上綁一個小爆竹，再紮上半段點燃的線香，弄好後，把橫竹片上的小鉤掛在大風箏的線上，順線推出丈許，放手後這個小風箏便離地約二丈高，這時小風箏在微風中，像是吃飽了風的船帆一樣，順大風箏的線便扶搖直上了。慢慢在靠近大風箏時，線香剛好燃到爆竹芯子邊上，爆竹在半空中『啪』地一聲響了，弓子線斷了，小風箏的兩半片便自然合攏，像蝴蝶合翅一樣，於是，順著線又滑下來……。」截圖裡的蝴蝶形小風箏，應該就是「送飯的」。
話說回來，我在回顧劇版的風箏橋段時，最有感的並不是其中寄寓的探春歸宿，而是寶玉與黛玉站在一起抬頭看著風箏，彷彿自成一個小天地，身心都和其他人隔了開來。一時間，「歲月靜好，現世安穩」。尤其是，等我把各圖拼湊好之後仔細看才發現，竟無意間把寶釵給截掉了。
然而，靜好與安穩終究是一時錯覺，如同典故中另一對才子才女的結局。「茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命。」曹雪芹早就安排好了。
民國一百一十二年四月三日於嘉義鵲枝寫譯樓
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
有古今中外第一大奇書之美譽的紅樓夢，書中人物有名有姓的，高達480餘人，幾年前曾首次試著翻閲，然因執著於記住人物之間的關係而試讀失敗，終於在近日完成近80萬字，百二十章回的閲讀，直乎過癮，尤其是第97回以後的章節，更是愛不釋手，欲罷不能，成為我過去一兩個月茶餘飯後的案頭書
這本由清代曹雪芹以自身幼
這篇文章分享了作者對【台塩生技】綠迷雅奢逆時御膚淨白精華乳的開箱試用心得，並結合包裝設計、使用方法、產品效果等方面進行介紹和評分。文章適合關注台塩生技或者保養品開箱試用心得的讀者閱讀。
呱，不夠看，換個有點內涵的戰將好嗎？
小丑耍低能是吧，呵，不織布種類有幾種都不知道，也敢跟本蛙嗆聲。這些主力就是想要騙你，卻不認真、不用功，他們的資料來源是「經濟日報」，呃，咱們假設記者詳實報導，沒有收公司及主力「黑錢」幫忙炒作。
原文如下，一個字未删，一個字未改～證明「小時不讀書，長大當那個」
Day1 臨時決定的墾丁行，從屏東老家出發，一路騎機車到恆春，好青春、好有回憶。
雖然是2017年的作品了，但還是可以推薦一下。
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劇組的演員年齡大約落在6-12歲之間（如今她們大概都有國高中了）不覺得很厲害麼？回想自己的童年，那時候估計還在當一個電
從《石頭記》到《紅樓夢》
甲戌眉批記載雪芹舊有《風月寶鑑》之書，乃其弟棠村序也。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。從原本最早的《石頭記》或《風月寶鑑》，定稿為《金陵十二釵》，其後由吳玉峰改名《紅樓夢》，取自書中仙姑給寶玉譜寫的曲名
情之不知所起－情欲初萌
5回的夢境裡，可卿美麗溫婉的形相，是寶玉的情慾萌動的對象。這個經典的夢境，若以現在精神分析的說法，是被壓抑的潛意識，令其性欲萌芽的夢境，除了生理上的成熟反應外，也喚起他的男性意識，包括對異性及弱小者的保護基因。因此，可卿出自養生堂的可憐身影後來投射到英蓮身上。
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關於少年寶玉情欲的展開，第五回裡午寐時一個極短的夢境，神遊「太虛幻境」預見了未來，於是，少年長大成人了。這也是紅樓夢中最引人入勝，充滿遐想精彩生動的章回。從遊遍了仙花馥郁，異草芬芳的仙境，見到「金陵十二釵」上中下三等女子的宿命圖，更在夢中與可卿情意纏綿，初試雲雨
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如果寶玉因同情，不自覺對香菱萌生出愛意，這不但合乎情理，更因為寶玉原本就是這樣敏感重情意的人，然而，礙於輩份發乎情止於禮，藉著遊戲顯然加以淡化，另有一種質樸之美。
以此來看寧國府賈珍與媳婦秦氏，在家僕焦大口中的＂扒灰＂之說，其中實情究竟如何？
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62回寫得更奇。可以細細品味，作者有意將寶玉和香菱湊成一對，這巧妙心思是不是透出別門心思。
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