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清明再讀《人間失格》
更新於 發佈於 閱讀時間約 10 分鐘
之前在兩篇村田沙耶香的書評中提到過她故事中有趣的一個pattern，就是為在社會這個大型「鑄模」機器中掙扎的女性吶喊，一邊關注到面對社會對女性結婚、生育的要求時女性內心的順從、自我說服等，另一方面，精準地把握到順從中的抗拒、不甘和執著的選擇。因此，雖然不斷地有人說讀《地球星人》會讀到懷疑人生、害怕，我卻不以為然。在村田沙耶香的故事裏，我讀到的是抗爭和執著的自我選擇，自我意識的萌發到堅韌地紮根。這樣的一種精神，哪裡有什麼可怕？相反，她帶給我希望，一種真正的希望，透著點絕望的希望。
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
文章討論了對於社會議題的探討，以及對自由與性別等同的看法。作者分享了一些觀察和感想，認為社會學概念應該要真正解決問題，而不是表現自己的進步，指出有些自稱feminists或性平支持者的人缺乏真正關心社會議題的意圖。
#人與事的糾葛，剪不斷理還亂，在親人情緒勒索和道義濫用之下，使得歸國學人健三痛苦掙扎，身心俱疲，自嘆人生如路邊雜草之堅韌與卑微。
（一）人生的苦澀滋味
日本近代文學大師、唯一享有「國民大作家」稱號的夏目漱石（なつめ そうせき，1867-1916），其具有濃厚自傳性質的晚期作品《道草》，是生前完成
「生而為人，我很抱歉」是出自日本文學家太宰治的小說《人間失格》的名言。
偶然我也會覺得對世界很抱歉。因為自己的不完美，對很多事情、很多人感到很抱歉。
可是，最近看到大人學的一篇文章《在這個時代，生而為人，不用再抱歉》，被療癒了。
內容大概是，若你因為「生而為人而感到抱歉」，那麼其實你真正潛在想
故事以一個本來很有錢的少年為主角，第一人稱地敘寫他的不安的童年，到中途走歪變不良（指抽菸吸毒酗酒），而自己內心其實很細膩，看不懂「人」這個生物的行為模式，對自己的作為有罪惡感覺得自己不配做人但卻死不了只能繼續惡性循環墮落下去，傷害了許多人也重創了自己。
一開始做了很多心理準備才下定決心去讀這本
1948年出版的《人間失格》原作為日本小說家太宰治（1909－1948），該文學作品為其自傳小說，已被改編過電影、動畫、漫畫，筆者閱讀的是由恐怖漫畫大師伊藤潤二於2017年起連載共3集的漫畫及由小畑健設計角色、堺雅人配音於2009年播放共4集的動畫。
本書時代背景為橫跨一次大戰
#原著對於人生的質疑、自由之身心靈的追求，以及未來生活的憧憬，具有永恆的藝術價值，於21世紀的今日，依然令苦心探尋人生意義的讀者有所啟發而讚嘆、省思不已。
（一）存在主義盛行的年代
20世紀爆發兩次世界大戰，在無情摧殘破壞之下，傳統社會及價值為之解體，造成人際關係冷漠、疏離，人們對生命的意義不斷
代助は、父や兄、平岡や寺尾の自己欺瞞を敏感に見抜いており、また自身に関してもどんな欺瞞も許容できない。
彼は欺瞞を避けるためには「遊民」であるほかないと思いこむような男であり、たとえば嫂についても「場合によると、けして論理も持ち得ない女」であるというふうに、論理的一貫性を追求してやまない。
人間、失格。
もはや、自分は、完全に、人間で無くなりました。
我喪失了做人的資格。我已經完全不算是一個人了。
太宰治的《人間失格》可視為其半自傳性質的作品，故事主角大庭葉藏是太宰治的投射。故事分為三篇札記，用第一人稱平鋪直敘地述說自已短暫的一生。
太宰治號稱「無賴派」掌門，我覺得這就是他不斷
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