《 公告 : 真佛宗根本上師 蓮生活佛 與 真佛宗宗委會於2016年9月 有一份親筆手諭與公告,與本部落格分享內容中,曾提及的人事有關,特登錄於下,請各位金剛兄弟知悉。》
金剛兄弟問:看完本文,還是不知要如何實修?
我:其實如何「實修」,在本部落格已經多次提及過。 根本上師的文集與開示,更是不停重複的說明,只是用了多種不同的比喻與方式。
我再將自己的經驗,試著用不同方式,跟各位金剛兄弟分享。您可以多閱讀 根本上師文集與開示、釋蓮耶金剛上師的開示與部落格,都能幫助您找到入門的方法。
我們先念祈請「蓮花童子」讚偈:
自性蓮花法性身。右手說法左持蓮。
化身遍滿千萬境。天衣寶飾妙莊嚴。
得承道顯密一身。融合傳承最上珍。
真佛密法眾生導。普度群生而無餘。
此偈的第一句就『直指』了『蓮花童子相應法的本義』。
自性清淨。
修法性身。
這兩點,受灌頂者與啟修本法的行者必須完全了知與認同。如果您有佛學的基礎,您應該知道:蓮花童子相應法不是小法,是證悟佛性(法身)的法門啊!
我們再看真佛經最重要的修持法義:聖尊大白蓮花童子告大眾。修行以無念為正覺佛寶。身清淨。口清淨。意清淨為法寶。依真佛上師為僧寶。
這裡明白指出:
法寶:身清淨、口清淨、意清淨。
佛寶:無念。
所以我們如果想要成就「蓮花童子悉地」,就要依著「法寶」,證得「佛寶無念」。
在「蓮花童子法門」練習時,行者自己必須要:身清淨、口清淨、意清淨,然後進入「無念」的狀態,這「無念」正是;
根本上師說的:童子觀畫。
六祖壇經祖師說的:不思善、不思惡。
這時候的「無念」,即是修持「法性身」。
那要如何:身清淨、口清淨、意清淨?
儀軌的練習是透過:結手印(身)、持咒(口)、觀想(意)來保持三業的清淨。再透過:『月輪觀、咒字觀、入我我入』的「止觀雙運(有先止後觀、也有先觀後止)」來入「靜」。練習久久,可由(童子觀畫)、(不思善、不思惡)的口訣,由「靜」入「定」,如此:有念不執、無念不恐,隨它來、隨它去,自可進入『無念』狀態,一切寂寂,自證『自性清淨』,此時,您就是『蓮花童子』。
下座(生活中)如何練習?
先要守戒。守戒是為了讓「身、口、意三業不放逸(減少造業,增加現在與未來的煩惱)」、不牽扯太多外緣、減少煩惱與痛苦的發生機會、遠離危險、保持單純又相對安靜的生活。
再要練習持咒。練到一持咒,原來的念頭馬上斷止,回到儀軌練習時的平靜狀態。這時,如果生活中,遇到任何擾動心念的事情,馬上可以透過持咒(這才叫力量)回復平靜。
最後,要常常觀想 根本上師為頂飾、在頭頂;觀想自己就是 根本上師,無二無別。因為觀修 根本上師的練習(一般人稱為:功德),能讓我們在生活中,心念不致放逸,常常保持集中。我們的心念,紛雜慣了,如果沒有念頭可以攀附,會產生恐懼的,所以我們時時用淨念(觀想根本上師)、時時用專念(專一的觀想根本上師),將眾多的念,慢慢收攝成為「一念」。
如此,行是「清淨行」、說是「清淨語」、想是「清淨念」,我們又自觀成 根本上師,發著與 根本上師一樣的願,存著一樣的心念,遇事就想:如果是根本上師,根本上師會怎麼想?根本上師會怎麼做?根本上師會怎麼面對?
至此,怎麼可能放逸、甚至犯戒?!如果不放逸、不犯戒,又日日時時分分秒秒的守住自己的念頭,你會恍然發現,自己變了,變得跟以前完全不一樣。
就是這樣!
在生活中練習、壇城中的儀軌也練習,在「相對紛雜」、在「相對清靜」的處所一直反覆練習與試探挑戰,保持成功的信心、保持念頭的專一、保持念頭的純淨,只要練習久久,這個一念,自然就會無念。
您不用特意,也不用不特意,這時就是:等待。等待力量充沛、等待機緣成熟、等待進入。
守住自己的念頭,就是修行初期最重要的部分。儀軌的各段練習、持咒、念經、觀修、止觀、九節佛風、內法,都是為了幫助精神的高度專一、念頭的純淨專一。
只要能守住念頭,其他的就相對不重要。只要能保持無念,儀軌(形式上)的練習就不是那麼重要( 根本上師多次提到,祂根本無須修法,就是這個意思。但是 根本上師一樣參加同修,正是慈悲的展現,演繹「精進」給弟子我們學習)。
另外,還有一件重要的事:要運動。
身體差,精神就散亂,觀修就渙散,持咒就難以入心,要專一,要斷念,談何容易!所以 根本上師一直親身示範著「運動」這件事。
以上,簡單分享自己的經驗,希望對您有所幫助。
寫一偈:
相應法不只是唸誦法;
相應是凡心與佛心融;
淨念相續是第一步驟;
心與心融就不分你我;
願行就是永遠的行持;
尋與伺正是唯一可做。
阿彌陀佛。