20150714 真實語9「拙火」

引用根本上師的文章來說明。

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靈熱法即是「拙火法」。

　　聖尊蓮生活佛開示「靈熱法」各項重點，恭錄如下︰

　　一、為什麼要修靈熱法︰修行若只修「心」，修「唯識」，是比較空幻，難以捉摸的。密教修行方法，不但修心，也要修身。以「心」來講，宇宙的心是地、水、火、風組成。

　　修「靈熱法」就是以行者自身的中脈──「地」，菩提心月液──「水」，丹田──「火」，呼吸──「風」來印證宇宙的空性，也就是用自己的身心來合天地之心，這正是修「靈熱法」的理論所在。

　　二、為什麼要「毘盧七支坐」︰修靈熱法腳要雙盤蓮花坐，手結定印，舌頭上抵，收下顎，壓喉結，要提肛，後面脊骨要直，二肩要平。坐姿有很多種，有菩薩坐、跨鶴坐、雙盤、單盤、如意坐等。但最好的是雙盤，如此身體就很穩，底下的氣會聚起來，也會自動提肛，下行氣就比較容易入中脈。但若是如意坐，行者就得把坐墊後半稍微墊高，讓它有一種提起來的作用就可以。

　　氣要入中脈才能產生靈熱作用，雙盤提肛就是要下行氣入中脈；舌頭抵上顎命氣入中脈；肩膀平、脊骨直，就是，偏行氣入中脈；雙手結定印置臍下是平住氣入中脈。因此，毘盧七支坐最主要是「幫助氣進入中脈」。

　　三、如何讓「氣」產生力量︰修靈熱法之前，要先修好「九節佛風」跟「寶瓶氣」。九節佛風是訓練完全呼吸及氣的循環。呼吸法中有慢息、引息、滿息、均息、射息、寶瓶氣，都是要讓風息變得很有力。至寶瓶氣修成時，就有氣功了，而且由寶瓶氣所產生的力量震撼、吹動丹田火，如此靈熱法才能成就。師尊以前傳授「寶瓶氣法」的時候，曾教過拉直中脈的運動，及扭動身體使氣入中脈，都是非常重要的口訣，請大家參照「寶瓶氣法」的錄影帶。

　　寶瓶氣的修持中，只要氣真正入了中脈，氣在中脈走動，就會產生很大的喜悅、樂受，那一種輕鬆的感覺，就像飛行仙在天上騰雲駕霧一樣，這是欲界天的境界，是一種享樂的神仙狀態，這便是有了初覺的法味，是真正有形的法味，但行者不可執著樂受，誤認人生最大的價值就是如此，假如執著樂受則不能真正開悟成佛。當生起信心，再更深入。

　　四、拙火定︰修拙火的要點在於完全呼吸──用意念觀想氣在身體內循環，走左右脈進到丹田再出息，即是完全呼吸。

　　拙火的升起點是在臍下四指的地方，有一個三角形的生法宮，生法宮裡面有半個������字，像������■的那半邊，用完全呼吸來吹動拙火點，這個半字的點，有三個現象──第一很光明、很亮；第二是很紅、很熱，像燒紅的鐵一樣，第三是細如針，在完全呼吸的吹動下，拙火點越來越明、越熱，拙火在藍色如麥管般的中脈裡，每十息上升一輪，到臍輪、心輪、喉輪、眉心輪，拙火燃燒全身，甚至到虛空之中，整個有情世界全部在火當中，自己本身清淨，接觸到這個火的，也通通都清淨了，這火中的定，就是「火光三昧大定」，釋迦牟尼佛時代，很多大弟子都是入火光三昧大定的。

　　五、菩提心月液︰菩提心月液是「Ｖ」字，是������字的另半邊；拙火上升，將會融化這個明點，明點像油一樣，一經融化，水就下滴，這個菩提心月液下降到喉輪產生初喜，接著下降產生勝喜、離喜、俱生喜叫四喜。在拙火上升及菩提心月液下降的時候，都會產生四喜跟四空的喜樂及光明的現象。

　　拙火上升、菩提心月液下降，二者融合在心輪，心輪的蓮花開放，原來的種子識發露出來，佛性便能顯現出來，所產生的光跟熱，就更加清淨、明亮，更加的熱。淨光向四面發射，足可以把全身的毛細孔都打開。水火交融，只要光明風脈一產生，淨光就會產生出來，全身都是光明、清淨、熱，融合在這種水火大安止的大定之中，是最偉大的禪定。這種禪定是身體內的物質現象，生命元素互相提起、降下、融合的禪定。修道人經過這樣的禪定，便能體會到什麼是喜悅﹖什麼是淨光，什麼是三昧耶。

　　六、降提持散的口訣︰拙火法看似簡單，做起來相當困難，其中這些氣跟明點的降、提、持、散的口訣，都是價值連城的。

　　提法︰明點假如一直往下滴到密輪，行者握固拳置胸前，猛吸一口氣，觀想密輪有個藍色「������」字，兩個眼球向上看，腹部跟背部相貼，口唸長聲「吽」字，慢慢吐氣，整個神往上提，觀想密輪的「吽」字慢慢往上升，提到眉心輪，馬上觀想十字金剛杵安於頂上，封住頂穴，不要讓明點從中脈頂端出去，假如把明點提出去就等於是往生。提法很重要，是無漏法的基礎，從年輕就修，男的不漏白菩提，女的不漏紅菩提，就是道家講的精氣神飽滿，無所漏失。

　　降法︰我們平時不會流口水，但是一看到愛吃的東西，就會口水直流，眉心輪的明點要降，跟這個道理完全一樣，真正降法的口訣要有皈依、受過灌頂，並觀察行者的表現如何才傳，用口授而且有動作的。

　　持法︰氣要保留在身體裏面就是持平氣，寶瓶氣法也是要把氣能持住，持法的口訣在於「上壓跟下提」，舌抵上顎下壓喉結，把氣壓下來，這是「上壓」；下提－－收小腹貼背部、提肛，就是「下提」，上壓下提就可以把氣持住，持得越久越好，持了以後再散。

　　散法︰散有「外散」跟「內散」，把持的這一股氣分散到毛細孔，由毛細孔出去，移不出去就射頂，用意念觀想氣從中脈上升，一直射到頂穴出氣，氣從毛細孔跟頂穴出去，都叫做「內散」，氣從中脈沖頂，叫作射氣，是會開頂門的，因為很容易受傷，一般來講，一天只准做一次射氣。

　　吸進來的氣到最後從鼻孔出去，就叫外散，這是氣到最後沒辦法才從鼻孔散氣。「降、提、持、散」的口訣，於修「氣、脈、明點」方面都是非常重要。

　　拙火靈熱的修持可以印證空性，比任何禪定都好，但是一定要有恆心，實際去修持，以寶瓶氣跟九節佛風為基礎，並配合以前傳拙火所教的「六姿體功法」，很快升起拙火、暖熱、光明，配合菩提心月液之降、提、持、散的修持，開發種子識淨光，入火光大安止之光明大定，見性成佛。

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拙火定口訣    蓮生活佛親傳    一九九四、九、三

　　今天很感謝所有的上師、法師及所有同門從老遠的地方趕來參加雷藏寺超渡法會，熱情可嘉，所以今天晚上大家都流汗（笑），今天要跟大家談「拙火定」，拙火定是屬於密教二灌的法，是第二級的法，第一級的是公開的法，第二級是屬於密教二灌，是屬於兩個人的法，今天我把大家看成一個人，因為萬眾一心嘛，今天來的都是重法的弟子，什麼是重法呢？蓮華生大士講的，尊師、重法、實修，來的是重法的弟子，才知道法的可貴、才會來、不會來的現在在家裡睡覺，首先師尊心裡上很尊敬大家，沒有來的我們不好意思講他啦、也許他沒有簽證，沒有時間，也許他沒有經費來；如果你有時間、有經費、也有簽證，而你沒有來，我本來想把所有攝影機都關掉，只傳給你們，門也關起來，這不行的，門關起來外面聽不到了（笑）！門關起來講，畢竟這是二灌的法，都是很微妙，很秘密的，古來的大師，以價止量，就是量不要太多價錢提高，以現代名言就是金塊來（儘快來）、提錢來（提前來）！現在沒有什麼煙酒煙酒（研究研究）的了，師尊把二灌拙火定公開，還要教你們「拙火六日體功法」，這是你們在外面聽不到的，只要你們拙火能修成，我告訴你們，那洛巴六成就法以拙火為基礎，你拙火成就、六成就法都會成就，可以講都會成佛。一般顯法，只到本尊法，密教裡面有內密、有無上密、有大圓滿，無上密部你單修無上密，就直接到大圓滿，大圓滿成就的就是「佛」。

　　密法分外法與內法，以前所教的儀軌都是外法，今天到了寶瓶氣，到了拙火定就是內法，重法的才需要，不重法的等待彌陀來接引，不用來修這個，這個是要直接走的，在內法二灌裡面，師尊把他分三個部份，第一個部份就是「拙火法」，升起你身上的靈熱，第二個法就是「無漏法」，你全身的精氣神都不外漏，第三個部份就是「明點法」，明點法就是把你身上的精華轉變成佛身，就是佛，在初級就是舍利，這三個是互相關聯的，因為有氣、有拙火、才能通脈，因為通脈才能解開這個五輪，才能用明點來成佛，這是密教裡面很特殊的。以前白教的馬爾巴大師在卓米譯師那裡求法、求四灌，四灌什麼法，無我母法，卓米譯師要向他要十五頭牛，初灌到四灌頂，要十五頭牛，無我母四灌。馬爾巴大師他沒有錢，他拿不出來，他再求一級的法，初灌也要兩頭牛，他也拿不出來，他求卓米譯師給他看那一本書，金剛目序，他說不借、要拿錢來，馬爾巴大師很傷心，就回家變賣家產，拿了一點黃金，翻過喜馬拉雅山到印度去找那洛巴，最後他開創了西藏白教，他的弟子就是很有名的密勒日巴，當初為什麼求法要那麼辛苦，要翻過喜馬拉雅山去印度、還必須要貢獻十五頭牛，十五頭牛在西藏是富豪了，他們說一頭牛可以換三個太太的（笑）、我講這一段的意義是你們要重法，師尊並沒有跟你們要十五頭牛，沒有跟你要兩頭牛，就把拙火定的密法，告訴你們了（鼓掌）。

　　有很多弟子問師尊：聽說修拙火男女有別，男的跟女的不能一樣修的，師尊的意見怎麼樣？我為這件事情請示我的本尊，祂說女的一樣可以修，但我要教你們特別的方法，它的修行稍微有點不大一樣，事實上，那裡不一樣呢，男女那裡不同呢，男女本身的脈是不同，呼吸的氣是一樣的，但身體的結構經脈不一樣，明點、全身的生理元素是一樣的，現代的女性講男女平等，這本身是男女不平等！但佛菩薩怎麼講，祂說注意啊妳修法的時候，當妳情緒不寧心情不好時，不要修法，當妳例假時（月經期），妳不要修法，因為那時有血流個不停的現象，妳有身孕的那段時間不要修法，因為法要把紅點觀想在臍下四指的地方，那段時間不可以修，不要修法，女生例假及有身孕時不要修法，其他時間是可以的。祂的規定是這樣的。

　　當然談到拙火定。又叫火光三昧，以前佛陀釋迦牟尼佛在的時候，祂本身在一本經典阿含經裡面就提到過，「如來爾時，依住如是，火光三昧，身出大火」，幾乎佛陀底下所有阿羅漢，都是修拙火定，這個法以前在印度才有，傳到西藏，密教裡就叫火光定、火光三昧，拙火定就是同樣的東西，就是修氣、脈、點，寶瓶氣我已經講過，脈、身體的脈可以叫作壇城，點就是火，拙火本身來講，由氣來運用拙火，使明點成佛、及通脈的一種方法。當初佛陀十大弟子，就是十大羅漢，另外還有五百羅漢，十六羅漢，全部都是修拙火定，我以前有一世，也是成就阿羅漢，那個時候可以轉換的，譬如你們現在看師尊，以前我年輕的時候我自己覺得還可以，長得還可以，現在看自己、稍微蒼老，那麼你們看我五十歲是這樣、我到六十歲、七十歲的時候，我要把它修回來，要修成三十歲（笑），我的人有恆心有毅力的，我三十歲的時候，可能要還俗（笑！），不可以講還俗，人家今天才剃度（笑！），要鼓勵人家不可還俗！我是指「心情」要把七十歲修成三十歲，那種恆心毅力！你知道修拙火定的人，可以自己美容，你曉得到把身上的火升起來，那是很乾淨的人，可以洗刷毛細孔，裡面骯髒的東西都可以清除，比美容院作臉更加乾淨，你皮膚會幼瞇瞇，白泡泡（笑口），因為用身體最清淨的人給它燒化，把身體的細菌給它消滅，留下好的，把身體污穢的，全部清除，八十幾歲的時候會變二十幾歲，我七十幾歲的時候會變三十幾歲；九十幾歲的時候？（笑）不能變了，再變下去，變成baby了，不過拙火定為什麼這麼好？你知道火可以燒掉你的疾病，它是在通氣脈，人升上來就像氣在通一樣，把身上污穢的地方全部燒盡，在心靈上是燒掉你的煩惱，在物質上是燒掉妳的疾病與雜質，有兩個作用，你知道菩薩與佛都是煩惱解脫，你既然能夠把煩惱燒掉的話，那個不是佛是什麼？你就沒有煩惱、像師尊到現在，所謂華光自在，自在是什麼呀，沒有煩惱你就自在，自在就是沒有煩惱，對天下事從無憂慮，一切自在如如的現象，什麼是華光，蓮華清淨光、發出你的清淨光，自在如如毫無半點煩惱，那就是佛的狀況。所以拙火定有這麼好的效用，非學不可，你們今天能聽到這個法，修成成就了，大家一起成佛（鼓掌）。

　　我真的講，我七十歲的時候，要變成三十歲，老夫是不服老的，我臉雖然用了五十年，皮都已經粗了，但我一定要給它換膚，不是換夫啦，是換掉自己的皮膚，要通氣、全身的機器都整修，師尊以前五臟是出了一點小毛病，現在好了，因為每天給它通氣，給它清理與修理，換上新的零件，但沒有開刀喚，新零件是用自己心靈的修養，把不好的地方校正過來，它既然不發生作用了，就給它修理到有作用，現在是修理好了，現在是比一般正常的更正常，修拙火定修成，會有全身光明出來，有佛的現象，它本身還有神通及遊戲都會產生出來，這幾個現象一定有，先跟大家講它的好處，你氣會很足，發覺我們弟子當中，有很多真氣不足，第一個真氣要足，像師尊一樣，精神很飽滿，變成三十歲，三十歲的時候，我可以跳高、撐竿跳、賽跑、舉重、單槓、大車輪小車輪、雙環、統統都作，三十歲的時候，樣樣都可以，氣要足，神要夠，全身的氣要充滿，要寡慾，修行人慾望要減少，要清心寡慾，人有慾望的時候，精氣神最容易流失，你為什麼會成為凡夫，就是因為你有慾望，今天你修拙火定，你清火一升起來，把雜火化為清火，你慾望會減低，如果你升起的不是清火是慾火，我就沒法度了，我教你拙火定，你變成慾火定，剛好反道而馳，更加容易走漏，所以在密教修行當中，是使用慾望去修行，把慾望夫調到空，佛講空，空本身是寂靜、是清淨的，我們在慾與空之間、起慾的樂。把這種樂轉化成空樂，就是一種定，叫作空樂大定，每一個行者都是在慾與空之間徘徊跟游離，你一下子中了慾望，你就變成凡夫，一下子走到空間，你就接近聖賢，一下子下來一下子上去，老實跟你說，師尊不是天生的聖人，我本身也有慾望，可是呢今天你們的師尊，我敢講一句話，能夠控制自己的慾望的，就是密教的修法，一般顯教教你要離開慾望，千萬不要在慾海浮沈，眼睛不要看、關閉六根，眼耳鼻舌身意，要關掉你就得到清淨，關不掉你就沒辦法清淨，但是密教的修行是教你把身體的雜火變成清淨的人，你只要升起拙火、就減輕了慾望，若加重了你的慾望，那你本身的火不是拙火是慾火，在修行的過程當中，你要能自主的去控制你自己慾望的時候，產生一種樂空大定裡面、你真正能夠自主去操縱、去控制的話，你就是聖賢，假如你不能自主去控制自己慾望的話，你就是一個凡夫，差別就是這樣，凡夫與聖賢的差別，凡夫與佛之間的差別，在你身體上是這樣子分別的。今天你們的師尊、可以自主自己的慾望，我能在很快樂人生當中，自己去操縱自己的慾望，這就是密教修行出來的、大家以後在修行當中，你們也要這樣，這樣會有成就。

　　你知道嗎？當你得到拙火定的定力時，你能役使鬼神，鬼神都要聽你的，有些鬼神還是有慾望的，你能達到能夠自主慾望時，鬼神都會尊敬你，都要聽你的，所以密勒日巴能夠指示作什麼事情，有一次他作法，他結指示印，他去降雹，冰雹下了，他跑到一個老太太家裡，老太太在哭，她跟他講，冰雹下來她的農作物就完了，他說妳很我說妳是那一塊田，就是大水旁那一角，密勒日巴趕快劃出來，用一個碗蓋住那塊田，結指示印，敕令冰雹不准下在我蓋的那塊地，這塊地不准下，冰雹拼命的下，把農作物都損壞了，就是河川旁邊一角老太婆那塊地，它沒有下，鬼神都要聽令的，將來你跟師尊學會了這種法，你跟師尊一樣結指示印，xxx要聽我的話，要孝順我，每天要拿紅包來（笑），這個人對你非常恭敬，因為你已經有光出來，懂得役使鬼神，去轉變祂的心意，去轉祂的心輪，祂要聽命於你，這個是很有意思的噢，師尊只要跟護法講、護法！我有什麼事情拜託你，飛機已經沒什麼位置了，給我一個位置、我要到某地去，結果剛好有一個位置，有一個人肚子疼，五分鐘拉一次，他受不了，要趕快下來去看醫師（笑）是會有這種事情的，很奇妙的這種現象，在你人生當中一直出現，你們修行成就，將來你們女生成就，結指示印，請把我的例假，這個月給他close，告訴你，就不來，這個月的例假就停止了，就是不來，你能修行到鬼神敬仰你，無事不成，這叫作「如意法旨」，你拿到如意法旨，什麼事情都順利的，你要作什麼事，要降伏什麼人，要成什麼事，要承辦什麼事只要結了指示印，什麼都成，我告訴你一個秘密、也不算什麼秘密，已經跟你們講了還有什麼秘密！師尊吃東西，不是吃人間的東西，我吃東西是吃給你們看的，我是吃天上的東西（鼓掌），你只要結指示印、用召鉤印，祂顯身下降，祂拿六合靈芝湯，很好喝的，那味道啊......（我還喝這個呢）天上仙漿玉津，祂都拿來給你喝，天上有一種湯，是用百種花蜜釀造的，叫作百花蜜茶，百種花去煉出那個甜味，那種茶喝了，神清氣爽太好了，你看我都流口水了，真的是這樣的，下次你們不信，你們拿一桶水來，我劃個東西，百花蜜茶，燒了放在水裡，你們每個人喝看看（鼓掌），你可以吃到天上的法味，真的比人間大不相同，你可以增加幾百年的道行，很好很好的，你吃過天上的東西沒有？卡無采（可惜！）下次帶幾個人去吃，你們修成了，可以得到如意法旨，我想到一件很特別的事，我將來回天上，不要默默無聞這樣回去，總要製造一點氣氛，默默無聞回去沒有什麼意思，我要川天變成紫色的，由紫色的天變出一條天橋，長下來到地面，橋的旁邊還要長很漂亮的花，還要漂亮的天女從上面唱歌下來，站在橋的兩邊，還要灑花，然後我就很逍遙的慢慢走那橋，那橋會收的，不用我走，那橋我站上去後，天橋就慢慢縮回天上，你們說這樣子好不好？（好！）（鼓掌），你得到拙火定後，身體裡面出火發出光，你就能夠凝聚天橋，可以召請天上界的天女下來，跟你迎接，可以長百花異草，這也是很好的，我很少看到有人在涅槃時是由天上的橋下來接的，最近我突然想到這個最好，好像沒有人這樣的，大部份都是坐化，或者怎麼樣，像蓮華生大士就是騎天馬，我就是站在橋上，那橋慢慢升上去就好了。

　　現在跟大家講拙火定怎麼修，進入主題，每一種修法都是要精神集中，都不例外的，拙火定有兩個口訣，一個是意持，第二個是氣久，你的氣最好在吸氣、存氣、呼氣當中都能保持長久，像寶瓶氣一樣，都是氣久，意念要存想，以前我在書上也寫，在臍下四指的地方，要觀想●字好像５，半邊，直立的；在眉心天心，這地方，觀想●字，一個吽字是白色，而這個是紅色，之後紅色是要直，要紅，要熱，還要抖，這表示有細絲的火在顫抖，這種現象，我們稱這裡叫千葉蓮花，這裡叫中脈、左、右脈三脈會合的地方，再來要完全呼吸、吸進去由左右鼻孔進去，吸進去要吹這個紅色的半●字，要增加它的紅和熱，然後一個呼一個吸叫一息，完全呼吸要作十息，它上昇到臍輪，再來臍輪的旁邊要有溫熱，下邊有溫熱，上到臍輪是十息，臍輪旁邊有溫熱是十息，千邊全部溫熱是十息、共三十息、再升上心輪是十息，到喉輪是十息，到眉心輪是十息，全身都是熱的是十息，是七十息，這個時候就入定，要觀想紅色的半●字，是愈來愈紅、愈來愈光，愈來愈熱，這個都是用意持，意念去持，用完全呼吸去作，完全呼吸主要是運用氣足寶瓶氣修練的力量，存氣在吹動本身的半●點，一種想念的力量跟氣的力量互相結合在一起，接著你觀想眉心輪的●字十息，●字像白色的水滴一樣，滴到喉輪，十息到心輪，再十息再到臍輪，一共是七十息加四十息是一百十一息，一百一十息是出定以後再作這種觀想，吽字水滴下降充滿眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、再充滿全身，下降一共是四十息、上升是七十息，這種修鍊的方法每天要六回，等到有了溫熱以後、臍輪開始有溫熱現象以後，從每天六回，降回每天三回，它重要的口訣，在於氣要保存的愈久愈好，另外是用意念來持，這是水火既濟的方法，火一上來入拙火定，再用水下來，水火交融在你的眉心輪：喉輪、心輪、臍輪，五輪全身全部通通充滿，這時候你的感覺會不一樣的，如何給你的火溫熱可以產生，就是用金剛拳法，去輔助，今天我要教你們，以前這個我曾經寫在書上，但是金剛拳法沒有教過你們，今天是秘密大公開，師尊練的金剛拳法，這個叫「拙火六日體功法」，這是金剛拳，師尊要表演給大家，你們仔細看，有六種姿勢，有一種比較高難度的，我給它去除，大家沒辦法作，我作一個比較easy的給你們看，（鼓掌），（師尊示範動作.....）這就是拙火六日體功法、有六個姿勢，最後這一個、兩隻手要觀想手掌中有兩個大陽，不是隨便叫你摸肚子的，觀想手掌裡面有兩個很紅熱的大陽，擦掌擦出火、擦出很燙的火出來後、再摸你的肚子，摸三十六下，觀想太陽的火進入你的臍輪，這樣內火才會生出來，以前我問人家你內火怎麼生出來的，他說我就用你書上的方法去觀想去呼吸，生不出來的，剛才的幾個動作，腳收縮踢出去、振動臍輪，盤坐左右扭，都是在振動臍輪、兩腳收縮抱著動、也是在運動臍輪、兩支腳交叉旋轉、也是在運動臍輪、全部都是在臍輪上作功夫，兩手太陽摩擦生熟，放在臍下四指，觀想熱進入丹田的地方，然後摩擦讓它生熱，這種，拙火六日體功金剛拳下去幫助、才能生出拙火，這是要點，不講你們也不會知道，講了，一下子你們統統都會了（鼓掌），其實我不能穿這些衣服在這邊作：你曉得衣服都是一種障礙，剛才應該是脫光作的（笑），你曉得在作動作時衣服綁住、礙手礙腳，然後你擦肚皮，手掌觀想大日，紅太陽放光放熱、摩擦、按、旋轉，難道是摩你的衣服嗎，你一定要把衣服脫掉的，所以拜託，師尊住旅館要one room，one bed，因為我要作金剛拳法，因為有同門住一起的，不大方便，因為我在練拳時都脫光的，你們給我準備two bed，不好意思，其實就one bed，我每天要作的金剛拳，不只這樣，開天心眉心輪，開喉輪，開心輪，開臍輪，開密輪、五輪都打開，我經常作一次讓它通氣，氣每天這樣通，但我不能穿這衣服，氣在身上走時，衣服都成障礙、綁得很緊，氣會不通，我全身都要動的；每次練金剛拳，最後有一個大哈抖身，就是把全身的經脈，全部都給它振動，以前我的師父，他在教我時教得很清楚，一個人只要他全身的經脈都鬆開時，他不會有病的，只要氣跟血在身上都是很流暢的它那裡來的痛，有病就是你那裡的氣與血不通，你心靈上很煩惱，就是你的心結沒打開，開放了你那裡有煩惱？你全身的氣血都走遍了，你那裡有煩惱？因為你痛，就是那裡阻塞，那裡不通，那裡機能不好，那裡打結，身體才會有病，那裡細胞壞死，那裡的器官功能不好，那裡的氣行不通、不活，阻塞了，今天你練氣的人就是要通氣，你的氣要非常的通暢全身、練金剛拳，升拙火，那裡有毛病，拙火燒到那裡，那邊就死了，所以身體弱、一定要練金剛拳，一定要讓自己約五輪開暢、脈要通，全身經脈要通、不能偷懶，每天要練要做的，現在先教你鬆開臍輪，壓，旋轉、摩擦臍輪，另外讓它要震動臍輪，把臍輪旁邊的經脈通通鬆開，拙火才會升上臍輪，臍輪先開才會有希望，再來開心輪，開眉心輪，你就成佛，（鼓掌），修行拙火跟金剛拳配合起來，你身體會健康，最起碼你氣會很足、你有活力，本身不會生病，身體就健康，再來在拙火定當中，你會看到煙、有煙產生、有溫熱、臍輪下感到有熱度，有熱流在身體跑來跑去，這都是好現象，你會在禪定時，看到有煙出來，煙是什麼東西？-有煙，你就會看到宿命，煙裡面會產生宿命出來，前世的景像會產生出來，就有宿命通產生出來，先開始有煙，再開始有火，火會生出來，只要它燃起來，你就開始有power，就有法力出來，法力一出來、就會有感覺、你知道火的形狀就像人的靈感一樣，會伸會縮，火在燃就是一種靈感、你會得到很多感應，這個時候你會產生心通，心的通靈現象，就出來了，你會感到全身有火，就有power出來，你的火想要作什麼事情都可以作的，再來你會看到光，只要光產生出來，你就得到天眼通，只要能看光馬上天眼就出來，天眼通、天耳通都是在光境裡產生出來的，先有熱，再有煙，再有火、第四層見到光，拙火定裡面見到光，你能達到天眼與天耳，最後呢什麼都沒有，禪定時看到無雲晴空，你身體的精氣神不會漏失，你得到漏盡通，永遠無漏的現象產生出來，你六大神通永遠得到了，宿命通、神是通、天眼通、天耳通、他心通、漏盡通、六神通統統得到你產生無雲晴空的現象、你母光與子光相會，你子光回歸宇宙意識的大海裡面，不得了，這六種通你都會，這時候你就是佛，你會神通遊戲，你可以發光、也可以自在，華光自在佛。人生啊，沒什麼意思的，不是講修行沒什麼意思，世界上沒什麼意思，追逐你的慾望，你永遠落空，你的慾望都是落空的，今天你修拙火定、能夠神通自如，你可以回歸毘盧性海，這個才有意思、到時候你什麼都會：我記得我開始修拙火定時、我得到光，光裡面顯現佛菩薩來指導我，如何教你法，從這當中得到什麼是法，得到法以後，你就可以用法，這些法是一種通力，一種神通的力量出來，將來你可以用這些法去幫助人，剛才我在做六日體功時，我曾經結過幾個手印給大家看，如九字員言的印我曾經在錄影帶裡面結過，九字真言的印當中，一個印可以變化三個印到四個印，最重要的在最後的四縱五橫印，四縱五橫印它這個印就是一個對象，你到底作這個法是要作什麼的？什麼意義？什麼作用的？將來大家學了這個以後，可以觸類旁通、學到很多法，在光中自然看到很多菩薩還有佛，你有緣的本尊祂來指導你、你會學到很多法，師尊以前有先天的根基在，其實有很多的法也是佛菩薩本身所教導的，當初教導像指示印，剛才講的指示印、要握拳，「臨」「兵」「鬥」「者」「皆」「陣」「列」「在」「前」（師尊示範手印），結這個四縱五橫總印，「臨兵鬥者皆陣列在前」，四縱五橫印一下去，這個網，網住的鬼，鬼沒辦法跑，網住的神，神就沒辦法掙扎，治病也可以這樣，這可以作的，光中顯化，密教的法，是宇宙的真理、很偉大的東西，像拙火升起了產生煙、光，產生無雲晴空，產生火、產生熱，已經無漏了，以拙火燒明點、往上升，你達到無漏的話，物質的明點不漏點，心靈的智慧明點再不漏失，精氣神充足，你根本就是金剛不壞身；接著明點法，你把明點修鍊成光，光中化成佛，就是不折不扣的一尊佛，拙火開始進到無漏，由無漏開始進到明點，到了明點化成光就變成佛，師尊講過在修證的工夫上我是很實修的、是實際上在修行的，不是看著經典在講佛經的，跟一般的法師不同，一般的法師只要有點知識，有點頭腦，看著經典講經，師尊看著經典講經，但我也是實修派，實際上去修行，我證明了密教二灌拙火法、無漏法跟明點法，可以使我們身體的修行與心靈上的修行互相配合，直接成就而成為佛。

　　我們真佛宗有四大灌，本尊以前的灌頂全部公開，二灌就是我剛開始講的拙火灌頂、再來就是無漏明點，第三灌是無上密灌頂，第四灌大圓滿灌頂，大圓滿灌頂就是佛了，能夠實修成佛，等一下要給你拙火加持灌頂，灌頂是用了我本身很多的力量在紅硃的印裡面，我會用指頭按這個印，印你的，加持你的眉心，點在眉心的地方，等於是說給你作一個佛本身的種子，叫作水跟火既濟的本身的一個加持，希望你們都有成就，給你們作拙火加持灌頂，這個是不可以遙灌，很多人以為可以遙灌，就寫信來要求遙灌，這個沒有遙灌、二灌以上就沒有遙灌了，跟大家講清楚本尊初灌都可以遙灌，二灌就沒有了，都是要直接灌頂的，今天跟大家談到這裡了，嗡嘛呢唄咪吽！