這次，來的是我的一位親人，很久沒見了。
她也是一位密教弟子，皈依曾經駐錫在桃園大溪百年古寺的一位高僧。
她說：我聽你爸爸說，你也很喜歡念經是嗎？
我：是的。
她：你為什麼喜歡念經？
我：念經，是為了記住與提醒自己。
重要的是「行經」。
她問：什麼是「行經」？
我：就是照著經中的教導，改變自己的思維與行為，依經奉行。
我反問她：您為什麼要念經？
她：念經有功德啊！
我：如果要算功德，那念佛機，一天二十四小時念不停，不是功德更大？
再說，製造念佛機的工廠，不就功德無量？
她沒有說話。
我：「經」，是紀錄聖者的文字記錄，我們可以透過這些記錄，瞭解釋迦牟尼佛的思想與教導 。
為了要成為跟釋迦牟尼佛一樣的覺悟者，我們就要「實踐」祂的「心」與「行」，才有機會成為另一個祂。
就像以前學校教我們要成為聖賢一樣，先讀聖賢書，行為同聖賢，才有機會成為另一位聖賢。
所以，經，不只是拿來唸的，是用來實踐的。
她點點頭。
她問：你跟你師父學很久了嗎？
我：我從10歲就開始讀我師尊的書，我一直是透過讀書的方式，去瞭解我師父的教導，然後實際去練習。
她問：那你師父教了你什麼厲害的法門？
我：我覺得對我來說，最重要的修持轉捩點，在於我師父在書中教導了「念死」的法門。
她：念死？
我：沒錯，就是「死」，死亡的死。
她：ㄟ！很晦氣耶！別說這個字。
我：世界上沒有人不會死的，每個人，最終都要面對這件事，不是嗎？
就算您不說，還是得死。
她：這樣說是沒錯，可是說多了，不會帶衰嗎？
我：我在19歲時，看了我師尊的書，裡面提到有一位修行者，為了提醒自己不要虛度光陰，努力修持，就在自己床頭寫了一個「死」字。
我當時看了很震撼。
原來修行不是靠聽、靠看、靠打嘴泡的，所以，我就學了起來，也在紙上寫了一個死字，每天拿出來看。
我到現在還不是活得好好的？
她：寫這個字，有什麼好處？
我：提醒自己，隨時都可能死去。
這個可能，您可以同意吧？
她點點頭。
我接著說：透過這個「死」字，提醒我們「無常」可能隨時發生，所以以有志解脫者，更要把握時間。
我們知道，人生一遭，最後是「死」，對目前的繁華或落魄，可以升起「厭離」與「出離」的念想，因為最終還是「空」，再怎麼努力追求，不過在有肉體時才有用，一但死去，這些跟自己都沒有關係。
所以不要太在意世間的一切，努力過就好，夠用就好，重點是用對地方，而不是無止盡的奢望與欲求。
當然啦！如果修行的目的不是為了「煩惱解脫」，「死」這個字，自然不容易升起大用，甚至會產生介意。
我反問她：您為什麼想要修行？
她支支吾吾的說....就想要運氣好一點。
我：喔，那真的很可惜。
其實應該更有野心一點，最少要能夠讓自己有機會能「安心的死去」。
甚至一路修到煩惱解脫。
她：安心的死去？
我：對。
您已經是密教弟子，接受上師的灌頂，如果好好的修持，在臨終時，是有機會得到上師或本尊的接引，必然往生善處。
因為生前就確定您的上師或本尊，會來接引您，所以，當您面對死忙時，自然不會顯得恐懼與慌張。
她：要怎麼做？
我：對您的上師、本尊，「堅信不疑」，而且「念念不忘」。
吃飯、睡覺、洗澡、快樂、生病都不忘記您的上師與本尊。
時時向祂們祈禱；把祂們當成您的親人看待；把快樂與最好的，都供養祂們；
這是最基本的。
她：好處是什麼？
我：既然將來會死，那就讓自己死的時候，有自信一點，這樣不是很好嗎？
反正又不花錢。
她：不用花錢？
我：把心繫念在上師、本尊上，用心，不需要花錢。
她點點頭說：好，我試試看。
我：「念死」這是一個很重要的法門，能升起大功德，不要忌諱，反而要接受。
因為死，讓我們釐清生命的價值，重新定義人生的重心。
她：好，我想一想。
我：願您的上師、本尊加持您、引導您，開始真正的修持之路。
待續...........阿彌陀佛。
