書名：女真後裔在台灣─女真後裔與彰化福興地區的發展
作者：粘子瑛
出版者：台灣古籍出版有限公司
出版日期：2004年6月初版一刷
這篇文章是樂風讀完這本書後的一些整理，加上少量的個人見解寫成，內容若有失當，煩請作者及各界賢達不吝指證。
從國小到國中，校內同學包括同班，姓粘者不在少數，依稀記得似乎這些同學的鼻子都較扁，不曉得是鼻子較扁者剛好我都認識，還是真的有血統上的差異。
後來過了一陣子，開始有報章雜誌的一些報導說粘氏為熟女真後裔，高中時有回搭公車，竟看到某高職生的制服上有「完顏」二字，也許是想恢復祖先光榮的「完顏」姓氏吧！
這本書大概是目前有關粘氏來龍去脈相當詳盡的一本書，因為我對於歷史淵源比較有興趣，所以重點整理主要集中在這本書的第二章。作者粘子瑛是彰化女中教師，也是師大歷史系碩士，本書為他的碩論，條理相當清楚，是一本佳作。
粘氏為女真族，原姓完顏，所以粘氏宗廟中有「天潢裔冑」匾額，因金太祖完顏阿骨打與粘氏有親屬關係之故，至今粘氏仍對祖先之輝煌感到光榮。
金景祖烏古迺生五子，長子劾者，後封韓國公，二子金世祖劾里鉢，劾者生撒改，曾為國相，撒改長子完顏宗翰(1080-1137)即粘氏先祖；劾里鉢長子即金太祖完顏阿骨打。所以粘氏先祖之父與金太祖完顏阿骨打為堂兄弟關係。
完顏宗翰本名粘沒喝，漢語訛為粘罕，善於用兵，曾伐遼、勸進、征宋、立第三代金主熙宗完顏亶，為國之重臣。
宗翰長子真珠與次子割韓奴因當時金帝海陵王完顏亮殘暴不仁，為表無爭帝之心，遂以父之名為姓，放棄完顏，改姓粘罕。至於粘罕何時變為單姓「粘」，有待追查，目前粘姓最早紀錄為明成化至嘉靖年間的粘燦(1472-1555)。
第八世博溫察兒為元朝河中知府，後遷入晉江，為粘氏先祖進入福建之始，其墳墓被稱為「番人墓」，可見入閩之初仍為女真人，漢化不深。至第十三氏粘燦開始修祖譜，後代漸次修訂增補，也效法漢人開始編訂世序，漸漸與漢人差距越來越小了。
清代時曾經出現一段民間傳說：第十七世粘本盛曾與清順治皇帝「秋狩」於關外，順治帝問起粘本盛家世後說：「卿原是國之舊人。」後訛傳成「粘國舅」。
第二十五世粘傳要入居鹿港，其子粘芳模回福建抄回粘氏宗譜，福興鄉的粘氏族人再傳抄，始對自身光榮之歷史有較多了解。
目前粘氏之分布以彰化縣福興鄉地區最多，其次為彰化市與鹿港鎮，福興鄉大約是乾隆年間開始遷入，由於人數越來越多，且聚居在一起，所以清朝時已經有「粘厝庄」之地名出現，並沿用至今。
本書還有關於粘氏名人(現在大家最熟知的大概是著名魔術師，曾經踢爆隔空取藥造假的粘立人，不過不曉得他是不是彰化人)、粘氏的產業發展以及對福興地區之影響等不少資料，有興趣的朋友可以去買來看看。
