我想找到西方極樂世界
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西方極樂世界，每個東方人都熟知及魂牽夢縈的地方，在人世間的旅程結束後，靈魂一離開肉體，目的地就是西方極樂世界。
歷朝歷代，上從秦始皇下至販夫走卒，每個人都相信只要有辦法進入西方極樂世界，就能獲得永生永世的快樂。
歷朝歷代，上從秦始皇下至販夫走卒，每個人都相信只要有辦法進入西方極樂世界，就能獲得永生永世的快樂。
我們現處的物理世界，想要擁有舒適的生活，就需要穩定且充足的電力加上電腦算力；對於東方人所理解的西方極樂世界，它就是高一層次（也是高一維度）的元宇宙，相對的，極樂世界的生活到處鳥語花香，就一定要有更高的電腦算力及電力才能維持。
照此概念，真想找到這個神秘地點，發動全世界的力量，結合佛學家、物理學家、電力學家等，專找地球上高算力、高電力的地方，應該就能找到西方極樂世界到底在哪裡。
或許換個角度思考，高算力意味著高電力，為了節省負荷，在電腦科學的理論中，節省算力永遠會是第一選擇，如果能找到極樂世界節省算力的方式，相對的也可以找到它的位置。
或許換個角度思考，高算力意味著高電力，為了節省負荷，在電腦科學的理論中，節省算力永遠會是第一選擇，如果能找到極樂世界節省算力的方式，相對的也可以找到它的位置。
只是，想要找到並非易事，希望上蒼憐憫，讓人類藉由AI的幫忙能找到，然後全人類全部進入仙境，這樣應該算是「成仙」了。
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雖然不能夠清晰全面地明觀廣大莊嚴的極樂世界，但我們很多人都看見過西方極樂世界的佛像或唐卡，讀過經典，聽過佛法的教授，或聽別人說過與西方極樂世界相關聯的事情，在我們相續中已經有西方極樂世界的初步概念了，所以應該常常這麼思惟：「在西方有一個不同於我們這個剎土，卻具足一切無上安樂的極樂世界。」一心專注嚮往
修行不外乎兩大綱領，修福、修慧。換句話說，我們就修這兩種，福慧圓滿，就成佛了。我們在這個世界要福慧圓滿，得修學三大阿僧祇劫，到西方世界沒幾天就圓滿了。為什麼圓滿？因為那裡的緣太好了，念念都能供養諸佛，念念都能聽佛說法，福慧同時成就，不可思議。
因為有阿彌陀佛的願力、福德力作增上緣，我們生到極樂世界就一切都如意自在了。壽命達到無量壽，隨自己的心願，願意在淨土住多久就住多久。捨淨土的壽命生到十方世界度眾生，也是想住世多長，都隨心所欲。而且在淨土想受用什麼，隨心裡所想，就自然現前。
學佛修行的人都知道有西方極樂世界的存在，那是一個無有諸苦但受諸樂之處。西方極樂淨土，國土無量、眷屬無量，壽命福報亦無量，乃是阿彌陀佛不可思議大願所成就的殊勝淨土。只要具足信、願、行，當生必能往生極樂浄土，一切隨心滿願，極其勝妙。人壽有限，一定要與佛法相應互動，勤修淨土四因，臨命定能往生極樂淨土。
往生西方極樂世界的要件， 當修三福。觀音山 定期舉辦超渡法會，因為生死乃輪迴定律，只要沒有超脫三界，那麼靈識必定在六道之中投胎流浪，而多生累劫來無數次的轉生，我們不知已經有過多少的父母、親人了。《佛說觀無量壽佛經》超渡法會，超薦蓮位開放登記中。
極樂世界不但佛說法，風聲、水聲、樹木花草、山河大地全都會說法，這是妙聲功德成就。因為極樂世界六塵都說法，所以無論是耳根利也好，眼根利也好，鼻根利也好，不管是哪一根，西方極樂世界統統都具足。因此諸佛剎土眾生往生到西方極樂世界，個個都能隨其根性之不同，得到圓滿的利益，這是他方世界所沒有的。
我們世間的香雖然能使身體舒暢，但不能斷煩惱、破無明、開智慧，這就是我們娑婆世界的香與光比不上極樂世界的地方。明白這個道理，才曉得極樂世界為什麼會有三不退，我們這個地方為什麼會退轉。六根接觸六塵境界，我們生煩惱，生貪瞋痴慢；西方極樂世界，六根接觸六塵境界生智慧，不生煩惱，確實沒有起心動念、分別執著。
往生到極樂世界都是蓮花化生，這是阿彌陀佛的本願。我們在沒有到達之前，我們現前這個狀況，我們的心真誠，我們的願懇切，我們的念佛功夫要非常認真努力，七寶池裡面的花愈來愈大，光色愈來愈美，這是我們帶得去的。在這個世界，沒有一樣能帶走。帶不去的隨緣就好，帶得去的就要真幹！
在極樂世界，「受用種種，一切豐足」，豐是豐富，足是滿足，思衣得衣，思食得食，宮殿、服飾、香花、飲食，一切需求，應念現前，無不具足。念頭才動，它就現前。在極樂世界的衣食住行沒有一樣不是心想事成的，想什麼，東西就變現在面前，這是自性隨緣變現。一切都隨念而現，那還有什麼好貪心的！
《往生論》上講：「究竟如虛空，廣大無邊際」，這是形容極樂世界大地寬廣不可限極，不可限極就是它沒有數量，極樂世界沒有限量。法藏比丘參訪十方剎土時，觀察到三界狹小，因此興起莊嚴量功德的大願，就是成佛時，國土要像虛空一樣廣大無邊。
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