還鄉記6 ─ 佛緣

加護病房的床頭，貼著佛祖的圖像，唸佛機不停輕聲播放著。11/14上午，老媽請來本願山彌陀講堂住持信願師父，在病床前為不信任何宗教的、昏迷不醒的老爸舉行了皈依儀式。

｢我小時候看到和尚到家裡來，就要拿掃把趕出去！｣老爸說過許多次。對於老媽50歲以後的吃齋、唸佛、禪坐等等，他平常雖不表示什麼，但在吵架時會拿出來說嘴，顯示內心並不認同。不過，因為老媽比他年輕十幾歲，對於身後之終將成為｢佛教徒｣，老爸似已有心理準備，在生命的最末幾年，他與老媽的宗教和解似的常收看淨空師父說法，這成為《亡者生平事蹟一覽表》中｢不排斥佛教」、｢尊敬淨空和尚，有聽講經節目」標註的依據，助唸團憑以進行開示，老媽也心安理得的以同修身份，為老伴舉行正信佛教的全套告別儀式。

基本上，我也没什麼宗教情操，遵從老媽關於老爸後事安排的主張，是為了安慰她。早在老爸入住加護病房的第3天，吃齋唸佛超過半世紀的顧叔叔南下探望，帶著他的上師加持過的往生被和金剛砂，交待使用方法與時機，其實就是豁達的向一生至交告別了。出殯前，每天都有本願山或其他佛教團體來助唸，頭七前，更常在2場以上，我們全程參與。晚上，四兄弟排班守靈，維持唸佛聲與香煙不斷。在冰櫃中的父親，面色紅潤安詳，入殮更衣時，四肢柔軟，一如老媽所深信的助唸效果。除了頭七，剩下的6個七與百日，都到本願山彌陀講堂做，請師父主持，兄弟妯娌當然都回來，在七七四十九天之內，全家吃素。眼看所有來幫忙的出家、在家眾，為素昧平生的亡者所盡的心力，尤其師父面對大體時的親切從容，內心著實感動，他們所成就的一切祥和莊嚴，真正讓家屬得到安慰。

信願師父來為老爸做頭七後，順便勘察告別式場地。

｢如果能在這裡，就太完美了！」他指的是家門前隔街廣大方正的月租停車場：｢去商量看看，不然用馬路的話，空間太小，會很亂，又危險。」

治喪期間，門前小巷淨空，向停車場租了幾個臨時車位，供自家及鄰居使用，這一線牽聯竟使我們談成這件事，幸好那時停車場生意不好，剩餘空間很多，而地主賴太太的豪爽俠義，我們永遠銘感在心。告別式後，停車場出租率越來越高，再想借做類似用途已不可能，而約1年後，在政府打房以前，這塊地及時脫手了。

老媽向來自認｢蔭ㄤ」，說老爸一輩子糊裡糊塗卻比誰都好命，說她修佛的福報都給了他。我想，也是老爸｢大難不死」該享的後福吧！｢空前絕後」的告別式場地就是一個明證。

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2012/01/31新亮婚禮後的下午，繞曉塘村一匝時順道拜訪楞嚴寺，德麟叔引我們參觀。這間廟由次修公公曾祖父的四千金始造並在此出家，歷史相當悠久，建物本已老舊，共黨統治以後更經過了一段艱難時期，拜改革開放之賜得以向海內外鄉親募款重建，應仍算是德麟叔家的財產，他住在裡面，以十分質樸、自得的方式布置佛堂並做敬拜。有趣的是，正壁上還掛了塊湖南省府發的｢正式登記的宗教活動場所」的牌子。

「你把巴也有捐錢的……」德麟叔邊說邊從壁上的芳名錄找名字：｢這裡！新台幣八千元！」雖然不多，但在台灣，要老爸捐錢給佛寺，簡直不可思議，而因為「美不美 山中水 親不親 故鄉人」拿出這筆款子卻是順理成章的。

其實，晚年聽淨空師父講經不說，老媽從事各種佛教活動，總有請師父、同修到家裡的時候，哪一次老爸不是客客氣氣的以禮相待？他生前常說的要拿掃把趕和尚那些話，我懷疑只是對童年淘氣、愛嬌時期的一種緬懷。｢……苦盡甘來，除舊迎新，兩位慈親歷劫餘生，幸能三代團圓，十分歡心與慰藉，祖母陳氏從此念經拜佛，每月初一、十五素食，展現高度仁愛胸懷……」(老爸｢童年落難記要」)從這段文字裡，我恍然看見一個畫面：稚幼的父親見和尚進門，作勢要去拿掃把。｢叱！小孩子別胡鬧了，後面找娘去！｣曾祖母一邊迎向來客一邊滿臉慈愛的嗔斥他。若果如老媽所深深信願，行純佛教告別禮式的父親，現在也已在極樂世界和念經拜佛的曾祖母團聚了。