「就像初次約會（這當然是特別困難的儀式）。」
閱讀時間約 2 分鐘
「對許多西方人而言，儀式也可能讓人感到迷信、愚蠢，或是笨拙，
就像初次約會（這當然是特別困難的儀式）。」
這當然是特別困難的儀式。
這當然是特別困難的儀式。
這當然是特別困難的儀式。
因為有點想笑，所以幫他重複3遍。
不過，我也覺得這是真的！
難怪啊！我一直覺得無比困難！
（雖然我已經好久沒有約會了，但是這點似乎沒有澄清的價值。）
××××××
這個，是《佛法的健康心理學》說到「儀式」的意義時，
不知道為什麼作者突然在耍幽默。
總之，如果以念佛為例，作者的意思可以這樣解釋：
念佛往生淨土=淨土宗原本的說法。
↓
自心是淨土=禪宗的說法。
↓
原型淨土=念佛、淨土都是心靈中原型的象徵語言。
這樣就能用當代理論賦予佛教「儀式」新的意義。
但是這個講法也有之前禪宗的基礎，所以聽來還蠻合理的。
正如之前所說，
這本書畢竟只是給一般人看的通俗書，
所以，像這些理論都只是偷偷帶入，
讀的時候必須想一下，自己幫他腦補各種理論連結，
像上面的表一樣。
這樣也是一種樂趣就是了。
××××××
閒話休提，言歸正傳，
既然儀式有這樣重大的意義，
那麼，
身為大叔的我，也覺得初次約會「是特別困難的儀式」…
這也就表示…
××××××
年假也快結束了。
過年當然也是一種儀式，只是儀式性的意味越來越淡薄了，
也就是年味越來越沒了。
對很多人來說，過年變得只是一段出去玩的假期而已。
但是對我來講，這個儀式不可免啊。
就像耶誕節與跨年，全台灣儀式性的癲狂，
對我而言也就是地獄的12月結束的信號一樣。
而春節…並不總是預告開學的，
今年是特別悲劇。
××××××
關於宗教儀式，
想起《憂鬱的熱帶》寫到儀式與日常生活之間的轉移：
「（緬甸）教士在同一間廳堂裡面生活、睡覺、進行宗教崇拜，
在祭壇前面的地面上擺放油膏罐子和私人菜瓶，
甚至毫不避諱的在閱讀課文中間休息時撫摸他們的學徒。」
最後一行，被我們系上的腐女看到的話，
又要掀起一陣騷動了。
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