劉有生善人講病｜好書免費贈送｜觀音山 吉祥浴佛暨園遊會
更新於 2023/05/06閱讀時間約 2 分鐘
好書推薦
他，給人看病不是用「藥」治，而是「講病」，無數患者起死回生——《劉有生善人講病》
這是一個現代真人真事現身說法。
劉有生先生，大陸黑龍江人，自小體弱多病，二十五歲身患絕症。有幸聆聽到善人王鳳儀先生弟子宣講＂性理療病＂，自己的病被治癒後，開始推廣性理療病之法，治癒其他無數患者起死回生。
他給人看病不是用「藥」治，而是「講病」，講到對方當場得以病癒，令人非常震撼！
只有小學學歷的劉有生，曾受邀至多間知名大學醫學院演講，破格進入北大講堂，開創北大演講先河，現場教授研究生皆反應熱烈，好評不斷。
劉有生在「心」方面有深厚體悟，勸人避惡揚善，對傳統文化道德努力實踐，無數人為之感動、受用不已。
病皆有前因
心一動，性就要動；性要一動，身就要動。這個毒氣就是這麼進來的。有人問，孩子怎麼感冒了？感冒是一種天然病；沒有內因，天然病是不會招上的。就像那年鬧非典(SARS)，為什麼有的攤上，有的攤不上呢？沒有內因，外感進不來。
什麼叫內因？內因就是，你肚子老有怨氣，老有氣在裡頭。一有氣，你這個房屋(身體)可以說就敞開門了。
外在是由內在顯現的，所以要把內在的病兆、病源，徹底解決掉。所有的病它都有原因，都有一個前因，都離不開佛法所講的因果業報。如是因，得如是果。
推薦此書，讓您也能自我診斷、反躬自省，觀照起心動念。時常叩一叩自個兒心門，翻出良心來待人處世，也就能夠吐出病根，當一個身心健康的快樂人！
如何索取?
觀音山 2023年佛誕浴佛祈福盛典，5月21日(日) 上午10:00，即將在臺北 臺大綜合體育館盛大展開！
法會現場恭設莊嚴的浴佛壇城，更加結合園遊會形式，規劃、設置數十個多樣化的攤位，諸如供燈、供花、繞佛塔轉經輪、好書贈送區等等，各式不同主題攤位。敬邀十方善信法友大德共襄盛舉，共沐佛恩、滌心明性、深結佛緣，將福德滿載而歸。
全程免費入場，5月21日星期日上午十點，我們相約於臺北 臺大體育館，不見不散！
👑觀音山 2023年佛誕浴佛祈福盛典https://www.fazang.org/buddhasbirthday▎時間：2023年5月21日(日)▎地點：臺大綜合體育館
▍隨喜助印善書 https://bit.ly/42dwdry
▍更多請見「觀音山 全球資訊網」https://www.fazang.org/info/events.php
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
這本自傳與其先前的著作有所不同，不僅娓娓道來凱博文專業生涯中力行的理論與實踐，即關於疾病苦痛的理解與照顧，也自我揭露了照護罹患阿茲海默症妻子時的茫然困頓與不知所措。精神科醫師善於聆聽苦痛的敘事，醫療人類學者擅於敘說生命的故事，慢性症病人或家屬熟悉生命的不適。這本書便是凱博文身兼各方角色......
沒有什麼比重大疾病更得以讓人聚焦生命經驗與釐清生存的條件了。凱博文強調病人的病痛敘事，目的不在要求病人忠於歷史，而是理解病人如何創造敘事的意義，因其攸關患者的病痛與人生。換言之，醫者聆聽病人敘事的姿態，會影響病人如何訴說病痛，以及醫者聽到的是什麼。這不僅需要醫者的同理心，亦需勇氣。
位在員東路二段與大同路一段交叉口的一間小店，每到中午與晚間宵夜時刻，總會看到有人在店門口徘徊等待老闆親手料理的油蔥粿。
瀏海可說是女孩子們頭髮造型的一部分， 但不管是到了夏天還是冬天劉海不知為何都是第一個先髒掉的地方，或是容易雜亂，以下由Pluus告訴你瀏海整理方法吧 !
以前我是個喜歡留瀏海的人，因為露太多額頭感覺會很不自在，不果溜留瀏海總是會有一個過渡期，要怎麼整理出想要的造型才能走在路上發光發亮呢?
第一種是後
20191112陳醫師訪談劉仲敬第62集整理文稿
主持人：臺灣陳易宏醫師
發佈時間：2019年11月12日
整理者：三馬兄
[00:10]主持人：目前有很多關於南島語系的研究，根據語言分家的年代來判斷，有一個說法叫“出臺灣假說”，認為大概在五千多年前的臺灣是南島語系大部分現存語言的起源地。南島語系有
擁有武力的團體如果不善於使用它的武力，就變成迫害了；如果善於使用它的武力，以有邊界、有規範的方式使用它的武力，就是自由。 至於沒有武力，連自衛能力都沒有，依靠開明君主、開明共和國或者強大的資產階級團體之類的保護的知識份子，或者依靠征服者或官吏保護的順民， 是既沒有自由也沒有迫害的。 他們把自己沒有迫
香港跟上海一樣，是中國人民站起來了的一個主要標誌。 鄧小平敏銳地看到，這個標誌有巨大的政治價值，無論如何要把這個標誌搶到手，而且還要實現共產黨篡奪國民黨長期從事的反帝鬥爭的最後一步。 所以，人民解放軍作為一個象徵物，是必須派進去的。 至於從軍事上管不管用，當時沒有任何人認為香港有可能發生任何戰爭，所
廣大的漢字圈的自由主義者所說的那種“資本主義”，顯然跟歐洲封建主義產生出來的資本主義完全不是一回事。它的做法很明顯就是，依靠犧牲勞動階級的利益，把勞動階級變成散沙化的勞動力，就是《水滸傳》裡面描繪的那些東西。
像德國人搞的那種，幾百萬人還要給庇護、非要給庇護、由國家來給庇護這種事情，其實已經嚴重違反了習慣法，因爲等于是它帶有一定的强制性。而庇護權本來是，第一它是分散行事的，第二它是自願的，第三它是秩序信用市場上的一個標價産品。誰能庇護更多的人，它就享有更大的面子。如果國家來統一分配的話，那就誰也沒有面子了
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
這本自傳與其先前的著作有所不同，不僅娓娓道來凱博文專業生涯中力行的理論與實踐，即關於疾病苦痛的理解與照顧，也自我揭露了照護罹患阿茲海默症妻子時的茫然困頓與不知所措。精神科醫師善於聆聽苦痛的敘事，醫療人類學者擅於敘說生命的故事，慢性症病人或家屬熟悉生命的不適。這本書便是凱博文身兼各方角色......
沒有什麼比重大疾病更得以讓人聚焦生命經驗與釐清生存的條件了。凱博文強調病人的病痛敘事，目的不在要求病人忠於歷史，而是理解病人如何創造敘事的意義，因其攸關患者的病痛與人生。換言之，醫者聆聽病人敘事的姿態，會影響病人如何訴說病痛，以及醫者聽到的是什麼。這不僅需要醫者的同理心，亦需勇氣。
位在員東路二段與大同路一段交叉口的一間小店，每到中午與晚間宵夜時刻，總會看到有人在店門口徘徊等待老闆親手料理的油蔥粿。
瀏海可說是女孩子們頭髮造型的一部分， 但不管是到了夏天還是冬天劉海不知為何都是第一個先髒掉的地方，或是容易雜亂，以下由Pluus告訴你瀏海整理方法吧 !
以前我是個喜歡留瀏海的人，因為露太多額頭感覺會很不自在，不果溜留瀏海總是會有一個過渡期，要怎麼整理出想要的造型才能走在路上發光發亮呢?
第一種是後
20191112陳醫師訪談劉仲敬第62集整理文稿
主持人：臺灣陳易宏醫師
發佈時間：2019年11月12日
整理者：三馬兄
[00:10]主持人：目前有很多關於南島語系的研究，根據語言分家的年代來判斷，有一個說法叫“出臺灣假說”，認為大概在五千多年前的臺灣是南島語系大部分現存語言的起源地。南島語系有
擁有武力的團體如果不善於使用它的武力，就變成迫害了；如果善於使用它的武力，以有邊界、有規範的方式使用它的武力，就是自由。 至於沒有武力，連自衛能力都沒有，依靠開明君主、開明共和國或者強大的資產階級團體之類的保護的知識份子，或者依靠征服者或官吏保護的順民， 是既沒有自由也沒有迫害的。 他們把自己沒有迫
香港跟上海一樣，是中國人民站起來了的一個主要標誌。 鄧小平敏銳地看到，這個標誌有巨大的政治價值，無論如何要把這個標誌搶到手，而且還要實現共產黨篡奪國民黨長期從事的反帝鬥爭的最後一步。 所以，人民解放軍作為一個象徵物，是必須派進去的。 至於從軍事上管不管用，當時沒有任何人認為香港有可能發生任何戰爭，所
廣大的漢字圈的自由主義者所說的那種“資本主義”，顯然跟歐洲封建主義產生出來的資本主義完全不是一回事。它的做法很明顯就是，依靠犧牲勞動階級的利益，把勞動階級變成散沙化的勞動力，就是《水滸傳》裡面描繪的那些東西。
像德國人搞的那種，幾百萬人還要給庇護、非要給庇護、由國家來給庇護這種事情，其實已經嚴重違反了習慣法，因爲等于是它帶有一定的强制性。而庇護權本來是，第一它是分散行事的，第二它是自願的，第三它是秩序信用市場上的一個標價産品。誰能庇護更多的人，它就享有更大的面子。如果國家來統一分配的話，那就誰也沒有面子了