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鄭書羽
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愛情、職場、社會、親情、理財等事中的黑暗面，不能講的現實，有能者看了懷疑自己，無能者看了罵我社會亂源。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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各位先仔細去想想，用正緣這種說法，去套入到各種感情情境，就很好的打發你，並且控制你內心慾望
像是，你為什麼跟你現在另一半感情極其不順，只要回你說，這段感情不是你的正緣，正緣在未來，是不是就很好打發你，然後內心
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(三)
Q13 如有一般人，不欲有感情，但紅線已綁，那這樣會有感情上的結果嗎？
A13 因果之不可思議即在此處。即使有人不欲談感情，也對此沒興趣，但如紅線一綁，一遇到真命天子或真命天女，便不自覺的恍若掉入深井，陷入熱戀之中難以自拔，命不由人啊！
Q14 如果有人，個性安靜孤僻，喜歡獨自一人，
(三)
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有「天賜良緣」，自然就有「天賜孽緣」。每當我看到那些虔誠向月下老人祝禱的善男信女時，我總是忍不住在心裡說：希望你們祈求的「良緣」，不要成了別人的「孽緣」。
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(二)
Q7有沒有可能我找這個宮廟的月老求姻緣，但求不到，然後跑到另外一間宮廟求月老但卻求到簽或是姻緣，這些差別在哪裡呢？
A7 有幾種可能，第一個是姻緣的成熟與否，有可能跑第一間廟時姻緣尚未成熟，所以月老不允，直到跑到第二或是第三間，剛好緣份成熟，月老便能幫忙，於是便有簽或是相應。
第二種是權限的
(二)
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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