【似水流年】再見，左耳朵耗子 | 第 3 期
閱讀時間約 2 分鐘
聽到陳皓過世的消息，覺得非常可惜。軟體開發之所以能蓬勃發展，就是因為有一群像他一樣的開發者不吝於分享自己的經驗。有時會覺得時間流逝得很快，以前自己是個接收者，受到來自各方的幫助，才能成長到現在，也希望哪天自己能找到回饋的方式，將資源交給需要的人。
Web 1.0 到 2.0 中間曾出現一波典範轉移，內容由專家生產變成使用者生產。維基百科是其中的典型範例。而生成式 AI 的出現，似乎暗示另一次變遷：內容是不是將由 AI 來提供呢？當然兩者間不是完全的取代關係，即使有了自媒體，我們也需要像《報導者》這類深度媒體。
這篇文章回顧 Netflix 由單體架構轉為微服務的脈絡。關鍵因素是「領域進一步的專業化，需要專屬團隊來維護」，這與康威定律的概念不謀而合。反過來說，如果你的團隊還沒有需要專人維護特定服務的話，用單體式架構更能保有開發的效率。
垃圾內容是 UGC 產業都要面對的問題，Medium 會依照文章的品質，來決定是否給 Google 檢索，儘管防範了惡意使用者利用 Medium 來洗流量，卻也造成正常使用者的困擾。Huli 曾經撰文討論 Medium SEO 的問題，看來現在似乎仍有同樣的狀況。
中國知名技術專家陳皓這星期因心肌梗塞過世，他曾經來台灣辦過講座，只是我當時還沒在跑社群，沒去聽。後來有默默關注他的技術 Blog CoolShell，他有段時間也在研究 Go 語言，我從中得到不少啟發。雖然素昧平生，但同是技術人，看到這個消息，還是有些傷感。這篇文章是陳皓的一場演講，讓我們緬懷他對技術圈的貢獻。
一名印度開發者想知道 ChatGPT 是否能取代工程師，因此嘗試用 ChatGPT 開發一套程式。他用了三個周末，讓程式勉強可以運行。這篇 Story 分享了整個歷程。他的結論是「我的工作現在很安全，但我會繼續研究如何使用 AI，好讓我未來的工作也很安全」。
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「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
生活的失去完整對愛的詮釋，無論如何填補空白，也不再會是原本的。事實上注定成為這樣子，這是唯一的方式，延續那一份我們都不想讓它消失的愛。
你相信記憶是可以被改寫的嗎？我是這樣相信的。不覺得記憶就像一團可塑性很高的黏土嗎？不同的狀態下探頭回去感受，都會有不一樣的感覺發生。而《再見機器人》正是一部這樣的電影，它讓我理解到，記憶是可以重新修改的。
如花美眷舞霓裳，
似水流年意蘊長。
嬌容麗影隨風去，
歲月無聲染髮霜。
往昔繁華皆過眼，
今朝落寞亦何妨。
且將回憶留心間，
笑看人生路途長。
如花美眷舞雲裳，
似水流年意韻長。
嬌顏麗影隨風逝，
歲月無言浸鬢霜。
昔日繁華如煙雲，
今朝寂寥又何妨。
且把回憶存心間，
若談到日本現代的偉大建築師，安藤忠雄一定名列前茅。他的作品常常成為該地的景點名勝，像是北海道的水之教堂、大阪的光之教堂、兵庫縣的淡路夢舞台、香川縣的直島當代美術館等，幾乎都是旅人的必踩景點，因此他也藉著國際旅客聲名遠播，即使不是建築業的相關人士也會對他略知一二。
「一個社會上下各層都走過一圈的人」胡勝傑在臉書上是這樣介紹自己的。他生在單親家庭，從小背負龐大的經濟壓力，體會過同儕霸凌、師長的言語羞辱，還有走在路上，就會被迎面而來的陌生人罵「醜八怪」的日子，但他不願就這樣被擊垮。他在大學四年內用盡全力，達成無數豐功偉業，成為系上傳奇，一切都只為了證明自己。
本文為《在建築與文化之間，我們設計》一書序論。本書集結了建築學者殷寶寧近年來在建築、設計與文化領域的研究與寫作。看似獨立成篇，但共同貫串的，來自於對文化深層的關注與提問。
在西方歷史發展的脈絡中，藝術與文化通常也是緊密相連的──藝術所寓意的美學、品味與豐盈富庶，被視為文化的。
五個建築場域，五段文化歷程，
以設計作為一種文化抵抗的策略和反抗基地。
《在建築與文化之間，我們設計》
In-between Architecture and Culture, We Design
作者：殷寶寧
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