山石

位於華盛頓西波托馬克公園的金恩博士國家紀念區佔地四英畝，入口為一「絕望之山」（Mountain of Despair）。說是山，卻鑿成排闥對峙之勢。遊人從缺口進入紀念區，便見「希望之石」（Stone of Hope），高三十英尺，浮刻金恩博士抱胸而立。

山石的設計，取意金恩博士〈我有一個夢〉演講詞一句：「吾人懷此信念，將可自絕望之山鑿出希望之石」（With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope）。從厚重的絕望，竟真削鑿出希望了嗎？我看著圖片中大理石雕成的金恩博士像，想到的是另一句：「吾人今日所立處，正宛然為其人身影籠罩。」（...in whose symbolic shadow we stand today）。

我常以為，任性與叛逆，理應有所區隔。都說青少年叛逆，然而，有時候所謂叛逆，不過是任性。任性的人，時常是最不叛逆的。他們在本能宣洩中求取滿足，或者脫不出所處體制的牢籠，或者認不清牢籠己身的體制，又或者始於無力，終至無感。於是糟蹋自己，並糟蹋別人，就成了他們所能製造的最大破壞。

叛逆的人，不見得有任性的餘裕。他們借重理智，分析體制牢籠的材質、構造。小格局的叛逆，選擇獨自脫逃。格局開闊的，則是在一己理智與綿力之外，說服、號召更多同囚，銼斷堅實的牢籠。從而，大格局的叛逆者往往自陷溺種種欲求的肉身投射出一龐大、令人景從的形象。

金恩博士的夢格局遠大。他的「叛逆」，憑藉的不是粉碎文化的暴力，而是感染人心的精神力量。演講迄今逾一甲子，遠大的夢尚未完全實現，但是金恩博士的石像讓美國社會得以仰觀希望所繫。我想，我們的社會需要的，也正是少一些任性，多一些為群體帶來希望的叛逆。石像下的遊人，面對金恩博士那何等龐大、令人景從的身影，會特別有感觸罷。

民國一百一十二年五月十九日刪訂於嘉義鵲枝寫譯樓
初稿刊於《中華日報》副刊「鵲廬有光」專欄（2011.10.2）