白駒過隙，時間又來到了六月。
一年時間快將過了一半，而這個月份，多年來在不少香港人的心坎裡，亦藏著眾多不可磨滅的傷疤。從一九八九年，將要成為香港「宗主國」的中華人民共和國，在北京血洗屠城，到三十年後的二零一九年，反送中條例牽起逆權運動的開端，六一二那近乎屠殺的軀散、第一位犧牲性命的烈士等，香港人也有了屬於這個城市的無法愈合的痛。
「五月三十五日」對洼地政權來說，一直是一個不可逾越的 taboo。牆內的網民，在臨近這個日子，「翻牆」上網總會變得特別困難；屠城難屬乃至其他維權、異見份子，亦會受到了特別的「眷顧」。縱然在香港，有不少的有識之士肆意在為這段歷史洗白，或就「持之以恆」的悼念提出質疑，但在特殊的地緣政治因素下，燭光，依然可以光明正大地，在維多利亞公園燃點起；而就算反對「行禮如儀」的人，亦能無後顧之憂地理性討論抒發己見。六四，亦漸漸成為香港社會運動的其中一個圖騰，三十年後的逆權運動，在為香港人劃上更多的傷口的時候，沒有經歷過一九八九的一代人，也開始意識到兩場運動的雷同。2020 年初爆發的武漢肺炎，逐漸消洱了香港的逆權運動，洼地政權亦「得寸進尺」強行把惡法殖入香港。在「美麗新香港」的形勢下，燭光晚會以「防疫」為由被禁止舉辦，維多利亞公園亦遭公安佈駐重防，儼如界外之地。多年來籌辦燭光晚會的支聯會，亦屢被強力部門質疑為外國代理人，最終無奈被逼解散，骨幹成員身陷囹圄。
移民大潮加上寒禪效應，有關六四、逆權運動的內容和討論，變得凋零。當攪一場小小的遊行也要面對著諸多制肘（將軍澳反填海遊行）甚至威嚇（2023 五一勞動節遊行）的時候，沒有人再有意欲去申請這類型的公眾活動，政權亦可以大言不慚地把這個事實「雅化」。敢言的媒體紛紛倒下，回顧的專題，亦沒有多少人敢做，自難以燃起社會更多的討論。去年「換屆」的港共政權，武官上任，初次面對這一個時間段，行政長官已高調表明會就不符合法律的行為作「果斷執法」，保安局局長更揚言有不少人會借機趁這些日子做出煽惑、危害的行為。近日亦有傳本來於六月四日晚上的戲院電影包場活動，在「強烈建議」下被取消，可見驚弓之鳥的程度。
縱使在海外，離散的港人或潤了出去的洼地人，繼承著悼念六四、回顧逆權運動的集會活動，土釀的分野，令這些行動的迴響，有著一定的局限。
歷史是由勝利者去撰寫，這已是老生常談的說法。（在高壓下被逼）靜了下來的時間，正正是把歷史扭曲、改寫的最佳時刻。在那個晚上，用自己的方式，堅持著一點儀式，反覆地去提及著那兩個年份裡所發生過的種種，已然是一種不服從。
