悼念
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最近我看到朋友轉過來一篇貼文，聲稱不少普通人因為「不悼念，不同情柯克所以失去了工作」。我看到的第一個反應是，有誰因為不悼念，不同情柯克而失去工作嗎？然後我看了看那些相關的報導的，看了幾次，都是那些人因為「公開幸災樂禍」柯克被謀殺而失去工作。
根據我對於文字邏輯的理解，悼念是一個主動動作，例如你可以
2025年9月10日，美國保守派活動家查理·柯克在猶他谷大學公開演講時遭槍手射擊身亡，享年31歲。事件引發美國政壇震動，並在全球保守派社群中掀起悼念浪潮，從美國各州到加拿大、歐洲、澳洲及亞洲，民眾以燭光、祈禱與集會表達哀悼。事件凸顯政治極化與言論對立的風險，也引發國際對公共安全與言論自由平衡的討論。
我知道我必須寫點什麼紀念栗子妹，不過知道她的死訊以來，我一直在逃避這件事，害怕挖掘太深的記憶會繃不住。不過，今天出席她的告別式，不能再拖了，可能寫得有點混亂，只能說就算經過十多天的沉澱，我還是很難整理出有條理的文字。
跟栗子妹認識於Yahoo Blog年代，Yahoo Blog於2005年面世，說
要不要叫「渣」，完全取決於 是不是把現代價值硬套到唐代。
1. 唐代婚姻背景
唐代的再娶、再嫁都很常見，壽命短、疾病多，早亡是普遍現象。
男子喪妻後再娶，社會完全接受，甚至是「正常流程」，因為：
家庭需要有人持家。
官員仕途需要門第聯姻。
所以元稹在韋氏早逝後再娶，在當時是理所當然，絕
這是一首無題的延遲緩奏
是正以為已不存在隱痛的習慣反射傷疤
碰巧遇上了一段漫長但確切的回歸週期時
所能努力擠出的最大悼念
曾有一說這便是十年前誤上賊船的濫觴
是被外表展現出的熱血 內裏卻藏著異常醜陋的冷血
給迷惑拐騙進夢魘漩渦的慘痛實例
那名此前只試了一次就提前認栽的失敗小說家
在現代社會，「一場告別」不再只是儀式性的程序，而是一場深情的對話，是活著的人對逝者最後一次訴說。當家屬選擇與禮儀社合作，他們往往面對的不僅是選項清單，更是一場價值與情感的取捨。而這之中，「禮儀社費用」與「定制化服務」之間的關聯，猶如一條流動的河道，引領著悼念之舟駛向個性與記憶的彼岸。
1. 個性化
三峽北大國小交通事故後，肇事者五年內二度肇事，引發社會大眾質疑法律制度的缺失。本文呼籲關注高齡駕駛換照制度、執法單位責任以及社會預防機制，並悼念事件中的無辜生命，促成社會制度的改變。
又快到一年一度的母親節，對大多數人來說，這可是僅次於過年及中秋節的重要家庭團圓日。以前媽媽還在的時候，我大都會先回南部陪媽媽過母親節，然後再趕回台北被「慶祝」母親節。如今媽媽過世已三年了，雖然母親節我已不再需要南北奔波，但心中卻十分悵然若失，想著母親節已不再有人引頸企盼我回家了！
