20230607 出賣你的靈魂
閱讀時間約 2 分鐘
（此文是「捨身法見地」課程的前行，請有參與課程的同學，務必閱讀）
人：你寫的「見或見地」，我反覆看了很多遍。
我發現，我是有「見地」的。
對於修持的程序與道理，我是清楚熟悉的。
可是為什麼，我還是依著自己的習性與觀念看這個世界？
我：因為，你沒有「出賣你的靈魂」。
人：啊！出賣靈魂？就像把靈魂給撒旦一樣嗎？
我：我的意思是儘管你已經懂了，可是你並沒有放掉「我見」。
人：什麼意思？
我：儘管您已經建立了「見地」，可是骨子裡還是堅持著「我見」。
所以，在面臨選擇與判斷時，「我見」會覆蓋你辛苦學習與建立的「見地」。
如此，依然在您的身上，起不了作用。
人：哪怎麼辦？
我：我的老師盧勝彥蓮生活佛金剛上師，所教授的佛法儀軌裡，有一段很重要的正行：入我我入。
就是在練習：「放棄我見」。
你想想，我们迎請上師、本尊、主尊、護法與我們合一，如果還有「我見」，那依然還是兩個單位，怎麼「合得了一」？
能「合一」，前提是「我見消除」。
人：所以「入我我入」是在練習「去我執」。
我：是的。
因為真正去了我執，「入我能成」、「我入能成」。
去除我執，是成就的重要關鍵。
不然你學了這麼多，你依然是你。
永遠還是原來的「我見」作主。
人：「去除我見」後？
我：才能「入佛知見」。
這時候的你，才是乾淨的杯子。
學習的一切，不帶「已想」、自然能夠懂「釋迦牟尼佛老師」，所講述的一切義理。
做的到、做不到是一件事，但是起碼「知見」是正確的。
由於「知見」正確，「實修的結果」自然不會錯。
只是「成熟時間」的早、晚差別。
我常說：按圖施工、必定成功。
這裡面就有兩個重點：圖紙，是正確的；自己也依順序進行。
如果圖紙不對，再怎麼施工，也不會對；
如果圖紙是對的，個人茲意妄為，結果也不會對。
把你的靈魂（我見）完完全全的出賣，就是把原來所有對自己的「認為」、「以為」、「應該」的概念清乾淨。
你會發現：「入我我入」，一點也不難，自然達成。
然後，再回頭看，過去看不懂的經文、開示，會輕易的產生殊勝的理解。
說穿了：「我執」，就是解脫路上，要面對的最大課題。
去我執，就是洗杯子。
我執盡去，就是完全乾淨的杯子。
人：怎麼「去」我見？
我：我們做佈施，是「外捨」；
「入我我入」是「內捨」；
而「捨身法」，是「內捨」很好的前行預備。
為了能真正的「入佛知見」，好好練習「捨身法」吧！
（減法、減法、減法。減到乾乾淨淨，就是圓成）
阿彌陀佛。
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心靈自身就是神是上帝。
記得。這和宗教無關。內在本身自神通就有。心靈自身就是神是上帝。
除盡自身鬼邪魔鬼需要超強烈烈陽火。在洗腦過程中您被廢武功。
故必須從習武功開始。喚醒
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
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一、我們是為了「修行」而來
學習的過程，實際上也是在調伏煩惱、習氣的過程。瞭解嗎？我們來這裡不是為了享受，不是為了度假，我們是為了修行。
二、凡夫都是被無明及身見主宰著自己
把固有的成見放下_禪七開示節錄9v2_方丈開仁長老
一、現代眾生的根性，較難專注於學習
二、把握好因緣，將固有的成見放下
其實，學佛的人如果沒有在聽聞佛法，雖然可能學到很多修行方法、很多方式，也都認為自己是在實修，但是帶著這種根深蒂固的身見、我見在修，實際上是很難有成就的。
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本篇主要是分享放下的過程，大家如果心中有放不下的人，也可以用類似的方式寫一段文字給自己。
對我來說這些文字像是一種咒語，多念、多看幾次，直到自己的淺意識也相信為止。也不是說寫完咒語就能把執念忘得乾乾淨淨，我還在過程中，但我相信自己可以。
老實說，我不確定對這位大哥的執著是今生養成的，還是累世累積
常聽人說，從此案到彼岸，想要回歸到純真的赤子之心，是我們的彼岸，而學習認識我們的情緒與思維，則是我們的起步。簡單說，啟示告訴我們這過程就是從**了解自己**、**改變自己**、**要求自己**到**回歸自己**的過程。但這過程應該要怎麼前進，須要什麼要素呢。嘗試來聊聊看。
一月份的《豐盛早鳥讀書會 》輪到我導讀《刻意放鬆 》這本書中其中一章「放下我執」
佛教中指對一切有形和無形事物的執著，也就是"執著自我"，即以自我爲中心，一切以我爲前提，對任何事都堅持自己的想法才是對的。
我們的主觀意識，尤其是自己認同的內容。
那麼你的”我執”是什麼呢?
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