先殺後活
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聞
選自《雜阿含》
有一天，佛住在王舍城，有一馴馬師村主向世尊問訊後，在一旁坐。
佛問馴馬師：「調伏馬有幾種方法？」
馴馬師回答：「有三種，一種是用柔軟的方式，第二種是用強硬的方式，第三種是軟硬兼施的方法。」
佛再問：「假如這三種方法都沒辦法調伏這匹馬，又該如何呢？」
馴馬師回答：「那就只能將馬殺了。」
接下來馴馬師問佛：「您是至高無上又能調御一切眾生的人，您有幾種方法來調伏教育眾生呢？」
佛說：「我也是用這三種方法，第一種柔軟的，第二種強硬的，第三種是軟硬兼施的方法。」
馴馬師問佛：「假如這三種方法都沒辦法調伏，又該如何？」
佛回答：「如果這三種方法都沒辦法調伏這個人，我也只能殺了他，為什麼呢？為了不使佛法受到辱沒及貶抑。」
馴馬師對佛說：「世尊教法中殺生是不清淨的，也說是不殺生，然而，世尊說：『不被調伏的人，我殺他。』」
佛對馴馬師說：「誠如你所言，在如來的教法中一向主張『不殺生』，殺生也的確是一種惡業，然而當如來以種種善巧方便教育眾生的時候，若遇有眾生就是不受教，那麼如來將不再理會他，也不再好言相勸，更不再訶斥勸誡，對於這樣的眾生豈不等於是把他給殺了一樣？」
馴馬師回應佛：『如果佛陀不再跟這樣的人講話、不再教導、也不教誡，對這個人而言真是被殺了。從今天開始，我要捨棄所有的惡業，歸依佛法僧三寶。』。
佛陀說：「很好，這真的是很重要！」
馴馬師聽完佛陀的說法後，滿心歡喜的離去。
思學
常說「先生緣，主人福」醫生病人之間要有相信，要看得順眼是能治病之因的開始，所以有很多老醫生非常帥氣，一感覺病人不信任，或者開的藥病人沒好好吃就不再接受掛號。老師和學生之間，不管學的是生命的學問或是技藝的學習，有時需要菩薩低眉的微笑鼓勵、有時也需邀金剛怒目的威嚇，去驕除惰、大多數都需要軟硬兼施。如果都不受教，只好殺!
「殺」 是你的緣不在此，另投明師吧，別在此處斷了你的慧根；「殺」 是暫時無溫柔也無剛強，冷凍，拉遠，讓人自覺反省；「殺」是可能時機未到，做得多了反而增加學者抵抗、混亂，錯過了啟明時！
佛法即是覺醒之法 或許你只是需要更大的鬧鐘!
「殺」不是真的取了性命，而是慈悲的先「止」!讓生命有機緣再碰撞其他的善因緣！現在學生聽說都玻璃心，也無為法忘驅的決心(找不到雪中求法斷臂的二祖了!)，老師也常因為利益不忍殺，或者看不出該不該殺，彼此耽誤了一陣花信風!但朋友安慰說：「別想這麼多了，大家都只是消磨打發時間而已！」
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
釋迦牟尼佛的父親淨飯王要五比丘去陪 釋迦牟尼佛，隨侍在側伺候祂、保護祂，五個人後來都跑到鹿野苑去。後面三個人，當釋迦牟尼佛修苦行接受牧羊女供養，正常的飲食、洗澡(在河水裡洗澡)，說：「哎！我跟你苦行，你竟然接受牧羊女的乳糜(羊奶稀飯)」也離棄祂。是不是很沒道理？所以，「修行」要行不苦不樂中道
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
「說話」是一種能力、一項智慧、更是一門心靈藝術——護念自心、並護念他心，則喜、怒、哀、樂的表現和文詞語彙的傳遞，處處都能利人益己！
三、「日光之下並無新事！」（聖經舊約‧傳道書第一章）
唐太宗李世民有一匹非常喜歡的駿馬，平常是在宮中飼養。一天這匹駿馬突然無緣無故死了，唐太宗非常生氣，要處死那位養
有很多法友善信大德現在都跟我們（觀音山 中華大悲法藏佛教會)關係非常密切，都成為非常好的朋友，大家同心同德修這樣的慈悲行(戒殺護生，保育放流)。人生在世有很多的不順遂，這些不順遂、痛苦違緣的原因就是傷害眾生、自私自利得來的。我們為什麼會傷害眾生？有的不是故意的，但是只要是存心的就離不開自私
佛陀金口宣說，戒殺放生要親身力行，放生是既可消除業障，又可長養慈悲心的殊勝法門。對於被釋放的生靈而言，放生的意義不僅止於拯救牠這一世的生命，而是在牠未來的生命裡，種下成佛的種子。「放生，就是在成就每一個未來佛！」
生死事大~ 真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，十六字，為念佛法門一大綱宗。
若真為生死之心不發，一切開示，皆為戲論。世間一切重苦，無過生死。生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，捨一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。況輪回未出，難免墮落。豬胞胎，狗胞胎，何所不鑽。驢皮袋，馬皮袋，何所不取。
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