49. 應當？人和人之間，很難應當；人和自己之間，不太……
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音樂。音樂來到水岸，就歡快、就流淌開了。摩挲著大片水域。偶一飛魚，是耳語。凡有耳的，應當聽。……
應當？人和人之間，很難應當；人和自己之間，不太應當；人和神之間……，人緘默些了，有點擔當了。……
擔當。什麼樣的擔？世情，人情，心情。沒法輪轉，沒能埋單。一時的掮客，終身的囚。拉張椅，和自己對坐。……
對坐？在或不在。你發出這個問時，祇有這個問在。人拿不出自己的在場證明。這讓人……顯得太肥胖了。……
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熙來攘往，你靜靜等候，與歲月相對無言，執著地望著盼著，總有良人懂得你的。
音樂家、小說家，都在你的面前停駐。
願與你共譜一曲，或與你續寫一段故事。
無論過程如何，無論結局好壞，總是嘗試了一次什麼叫做奮不顧身。
唯獨我，與你錯身一次又一次。
每一次的見面，我都無法相信自己，
（不知道自己可以，那麼
我們的能量都很珍貴，傾聽是無聲的安慰及陪伴、而不是理所當然的必須。表達溫暖及體貼的同時，也要懂得為自己設立界限。
如果不諳水性，可以協助尋找救援，而不是跳下水企圖救人、不僅幫不了忙，可能連自己的命都搭上。
有些人習慣用輸出、釋放情緒。只要講完了事情就過去了。但如果你是習慣內化、整合以後才能消化情
有些循環，我們逃不過。年老色衰、人與人之間的親近與疏離，前者自是身不由己，後者似乎還有一點自主的餘地，但長大後又會發覺，原來所謂的選擇權還是由歲月所左右，情感的變動來得快，走得更快。
任何密友任何伴侶和諧互鬥投緣互信尊敬退縮生疏掛心忽近又遠跟世態搖擺
這條公式就是多數關係的定律，看得多了、經歷多
每個人都有伸張自身觀點的權利，當然音樂也是，它可以遺世獨立、孑然一身，作者孤芳自賞。也能成為傳唱度高的作品，被眾人解讀，站定作品的歷史定位。
按理說與素未謀面的人相遇，或許說是「初會」較妥當，但那也僅只是字面上的意思，真要算來，好多白天黑夜，好多好多真切感受到人生枯榮的時刻，我們早在歌裡相聚無數。
-
這樣說是不是有點肉麻xd，還有點自作多情。
-
不過至少在音樂裡頭，人是自由的，把自己摺疊起來放入歌裡，或者把歌裁
在大海上相遇的兩艘船，浪花在高與低這兩邊是各有姿態，不論是什麼形狀，都會與船頭寒喧個幾句，然後再緩緩地退回到藍色的海底，這，可以稱為緣份嗎？
總是擔心夜色的重量，會壓壞了人的夢想。
夜歸的人是稀薄的，那麼稀薄的總合的重量就讓給我吧！已經比較能夠承擔痛楚，承擔委屈，承擔各種風味不同的倒
人們都只盯着還未填滿的半杯水，忘掉了自己已經擁有了半杯水。空靈的琴音和人聲，慢慢加上弦樂，慢慢加上管樂，古典味濃的曲風，誰說早已不適用於現代？誰說早已被淘汰？
聆聽一首曲子，聆聽旅途中嘈雜的人群，聆聽心裡的旋律，聆聽窗外落葉飄下的聲音。在世界的穹頂下，我們以不同的身份穿梭、生活，這個身份是某一部分的自己，但又更像可以穿脫的衣物，可以被拿起，也可以被輕輕放下。在身份的背後，是渾然天成的本質，像珍珠或橡實一樣，隨著歲月與閱歷，珍藏在層層包覆的保護色裡。
無效的溝通更讓人心累。也許你會想，只是想要有個願意傾聽，接住並理解當下情緒的對象，為何這麼難？確實很難，但有這樣感受的你一點也不孤單。這種對知音的渴求，以及知音難尋的感慨，是古典文學裡相當常見的主題。著名的伯牙鼓琴就是典型的例子。
熙來攘往，你靜靜等候，與歲月相對無言，執著地望著盼著，總有良人懂得你的。
音樂家、小說家，都在你的面前停駐。
願與你共譜一曲，或與你續寫一段故事。
無論過程如何，無論結局好壞，總是嘗試了一次什麼叫做奮不顧身。
唯獨我，與你錯身一次又一次。
每一次的見面，我都無法相信自己，
（不知道自己可以，那麼
我們的能量都很珍貴，傾聽是無聲的安慰及陪伴、而不是理所當然的必須。表達溫暖及體貼的同時，也要懂得為自己設立界限。
如果不諳水性，可以協助尋找救援，而不是跳下水企圖救人、不僅幫不了忙，可能連自己的命都搭上。
有些人習慣用輸出、釋放情緒。只要講完了事情就過去了。但如果你是習慣內化、整合以後才能消化情
有些循環，我們逃不過。年老色衰、人與人之間的親近與疏離，前者自是身不由己，後者似乎還有一點自主的餘地，但長大後又會發覺，原來所謂的選擇權還是由歲月所左右，情感的變動來得快，走得更快。
任何密友任何伴侶和諧互鬥投緣互信尊敬退縮生疏掛心忽近又遠跟世態搖擺
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每個人都有伸張自身觀點的權利，當然音樂也是，它可以遺世獨立、孑然一身，作者孤芳自賞。也能成為傳唱度高的作品，被眾人解讀，站定作品的歷史定位。
按理說與素未謀面的人相遇，或許說是「初會」較妥當，但那也僅只是字面上的意思，真要算來，好多白天黑夜，好多好多真切感受到人生枯榮的時刻，我們早在歌裡相聚無數。
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