1988年，你記得那年的世界、臺灣與自己嗎。韓劇《請回答，1988》以首爾雙門洞為場景，以1988為起點，描述五位讀高中的同年孩子（下稱五人幫），與五組不同樣態家庭的父母，彼此緊密互動的故事。年齡介於十七至四、五十歲的觀眾，很容易在劇中找到自己的位置，一不小心就對應上了。
導演申元浩跟編劇李佑汀擅長營造平凡人物的鮮明個性，角色立體的近在眼前，彷彿是現實中的人物。不曉得你對那位角色很有共鳴，或是覺得自己像誰呢？
高中的妳/你，喜歡自己嗎？德善是五人幫唯一的女孩，家中排行老二，成績欠佳，常被揶揄全校排名999，卻有著開朗的個性，爽朗的笑聲。但她常煩惱有沒有人喜歡她，不限於愛情的喜歡。因此當得知誤以為對她有好感的善于，喜歡的其實是自己的姊姊，及兩位閨蜜根據各種線索，推論正煥可能喜歡自己，卻遲遲得不到預期回應，她怨嘆大家喜歡的都是別人，沒有人喜歡自己。
心理學家Erikson著名的心理社會發展階段，青少年的發展要務便是自我認同，若任務發展不順利，易走向自我混淆。而自我認同其中一個重要指標，即為能否喜歡自己。但在注重集體主義的亞洲，常常是重要他人稱讚、認同而確認自身的存在。父母期待我們學的事物，有時不是自己喜歡的，自己喜歡的，會被大人說那對未來不重要。似乎，唯有受他人喜愛，我們才是有價值的。可是，隨著成長，「自我」也會長大，會開始想自己是誰，到了小學、國中，會開始有自己的生活圈，接觸的他人變多，他人眼中的我也會趨於複雜。我們再將周哈里窗的概念加進來，會發現他人眼中的自己會跟我認為的有所差異。
德善在家庭排序、成績都未獲得肯定，才會比其他人更在意，能否藉由外在的行為獲取關注與贏得喜愛。一如她獲選奧運會開幕典禮的舉旗手，努力的練習，一如她那些誇張的舉止，或是巴望著寄給廣播主持人的卡片能被讀到。她想被看見，渴望被喜歡，這些是她用來照見自我的光源。
青少年自我建構的過程，若過度仰賴他人的眼光、喜好與評價而活，會不會逐漸失去了自我，無從建立自我的主體性呢？德善此角色，鮮活的呈現青少年的迷惘，自我認同尚未確立，自我建構缺乏/疑惑藍圖的迷茫階段。
迷惘、疑惑是必經之路，探索過後的方向，會比早經確立的更明白，那是千真萬確屬於自己的追尋。但我們需要旁人協助看到自己的模樣，或提點思考自己的想望。還好，德善有東龍這位損友也是益友。德善抱怨沒有人喜歡她，東龍反問她「妳沒想過自己喜歡什麼嗎？」主體產生覺知，有時就是如此平凡的一句話。這一刻，德善開始不太一樣了。
申導演跟李編劇合作的風格之一是，會先呈現人物的表面，讓你形成初始印象。之後透過劇情鋪陳，將外殼剝開，讓觀眾看到內核，兩者之反差，最是動人之處。
事實上，她比她以為的更要好。有別於她求取注意力的誇張肢體與大嗓門，她總在細微處默默地體貼家人，在學校也會關照有需要的同學。高三新班級，一位媽媽跟老師討論有癲癇病史孩子的狀況，老師說「妳可以放心的交給德善，她很會照顧人」。她的姊姊寶拉也說「每個人都喜歡德善」。
我認為以德善為主要視角，蘊藏著編導想傳達的巧思：就像多數人的本性，德性善良美好，但自己卻看不到（周哈里窗其中一扇），我們常以為若不被他人看見與肯定，自己就不夠好。其二，就連名字與姊姊「寶拉」跟弟弟「餘暉」（韓語分別是夢幻跟晚霞之意）相比更顯一般的「德善」，象徵升學主義下的最大族群–成績不亮眼的一群。但是，不愛讀書或成績欠佳並非人生的一切，可以持續努力，也可以發揮自己的優勢，如她對有身旁親人、友伴的貼心照顧。競爭很現實，也很殘酷，但我們依然可以保有人性，善良是一種選擇。
不管臺灣或韓國，父母對孩子的期望都一樣。德善升高三，她父親如此鼓勵，「德善阿，沒考上大學又怎樣？做其他事也可以⋯⋯這一年就抱著必死的決心盡力試試。不可以沒試過就放棄⋯⋯如果還是不成功，那也沒辦法。」隨後加碼關心女兒的夢想。
「我沒有夢想」，「我知道這樣很可悲，覺得自己好蠢」。
「才不會！你不蠢。那你可以去找你的夢想。」，
「我在你這個年紀時，也是懵懵懂懂的。德善，大家都一樣，沒關係的。不只是你會這樣，別擔心。」
來自東龍友情的提問後，繼之親情的鼓勵，在在喚醒德善從「自我出發」。發展心理學說人的發展就是生理、心理與社會的變化，此劇細膩而集中的描繪德善等五人高二到高三這一年間的成長軌跡，讓觀眾彷彿也看到自己成長的身影。
「請回答， _ _ _ _ 」
你想撥電話給哪一年的青春，並問她/他什麼呢？你的回應又會是什麼呢？
