對佛羅倫斯的印象，首先來自曾於歐洲出差的父母，在他們眼中，這是座充滿皮件和飾品的大城；爾後便是徐志摩筆下的〈翡冷翠山居閒話〉，佛羅倫斯的面貌遠不如杭州或西子湖來得清晰。在大學時期的藝術史課堂，終於對此古城逐漸有了粗淺的概念——文藝復興的起源、梅迪奇家族的立根之地、但丁的故鄉、收藏米開朗基羅和波提切利等名作之處。
美術學院藝廊的展廳一景，〈大衛〉與其餘五件未完成的雕像，皆為米開朗基羅的作品。（攝影：王幸慈）
米開朗基羅在梅迪奇禮拜堂新祭衣間的雕像，右為〈日〉，左為〈夜〉。（攝影：王幸慈）
在〈日〉、〈夜〉對面的雕像，右為〈晨〉，左為〈昏〉。（攝影：王幸慈）
在佛羅倫斯接受藝術訓練的米開朗基羅，教宗和梅迪奇家族的委託案幾乎佔滿了其創作生涯。教宗的召喚和佛羅倫斯的政局動盪，使得米開朗基羅有生之年往返這兩地，不間歇地進行濕壁畫、建築設計和雕像的創作。除了早年的〈大衛〉，他後來亦擔任梅迪奇禮拜堂新祭衣間的建築與雕像設計。在此家族陵墓中，米開朗基羅規畫了四座雕塑，分別為〈日〉、〈夜〉、〈晨〉、〈昏〉，雕像的肌理與神情的細節，展現藝術家對自然與時間的詮釋。然而，米開朗基羅在親自安置所有雕像之前，便因政局動盪，二度前往羅馬，至此不再返回。此外，與〈大衛〉矗立在同一展廳的，尚有五件他未完成的作品。這些半成品，加上梅迪奇多次請藝術家回佛羅倫斯未果的書信，顯示這段長久的委託關係以缺憾作結，徒留後人無限的遐想。
*原文〈城市文學直達—一段與米開朗基羅未果的關係〉刊載於《聯合文學》雜誌，第462期，2023年4⽉號，⾴88。）*
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