那些被人遺忘的台灣小人物07

更新於 發佈於 閱讀時間約 4 分鐘

輪椅俠客——杏林子


聖經福音書中有段故事,說到耶穌在耶路撒冷的畢士大池子旁,看倒許多殘疾的人,等候跳到池中得醫治。內中有一位躺著不能動的病人,看樣子是毫無希望了。耶穌走到他身邊,簡單問他一句話:「你要痊癒嗎?」病人說出自己的蒼涼無望,耶穌就用有能力的話語說:「起來,拿你的褥子走吧!」(參約翰福音五章1至9節)在二十世紀的台灣,有一位基督徒姊妹,自幼重疾纏身,卻突破自己的困境,去幫助許許多多的殘障人士「起來」,活出了「健康的生命」。她用古代俠士精神,碰撞社會體制,讓政府制定照顧殘障人士的社會福利法案。她用一己生命「醫治」了眾多生命,讓那些本來沒有盼望的人,在社會上得到新生。她,就是劉俠,又稱杏林子,有著一生傳奇的故事。 

耶穌說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。」這話用在劉俠,再適當不過;然而,劉俠發病時,有醫生也沒用,她國小將要畢業,突然肌肉關節酸痛,甚至麻痺。關心她的爸媽四處求醫,中藥西藥都下猛藥,卻是藥石枉然。直到一個大醫院的醫生診斷出她是罕見的類風濕關節炎,把她當做研究案例,不收醫療費。「劉上校(劉俠的父親),你女兒得了這種病,簡直好像中了第一特獎!」醫生扎心的玩笑話,真讓劉家難以承受,那是一九五四年七月七日,劉俠認識到自己猶如遇到「七七事變」,對病魔的長期抗戰開始。慶幸的是,劉俠成長在一個有愛的家庭,父親可以為了她放棄升將官的機會,母親為了她就像傭人般把劉俠照顧得無微不至。姊姊為了這個家,放下攻博士的學業賺錢供弟妹讀大學,而弟弟妹妹們總是會為這生病的姐姐處處著想。因著這可愛的家,劉俠能夠「起來」,成為別人的幫助者。 

有兩個關鍵事情,轉變了劉俠的生命故事。首先是,劉俠初發病時,家中父母都無宗教信仰,母親學生時代讀過教會學校,但沒在信。雖然醫療上有了方向,但劉俠天天與疼痛交戰,劉媽媽與她一起受苦,為心肝寶貝日日愁煩。有一天母親在井邊低頭打水,聽到一句非常清楚的聲音對她說:「你以為什麼不去找主耶穌呢?」她抬頭四望,不見一人,就自言自語說:「去那兒找啊?」。第二天弟弟劉侃從學校放學,說有人在學校講耶穌,劉媽媽驚訝之餘,立刻去學校找到牧師,請到家中。牧師帶來聖經和神的話語,劉俠因此信了耶穌,又受了洗,從此經歷了神的大能。 

另外一件事,劉俠小學沒畢業,就因病痛在家中,未受進一步教育。但她喜歡閱讀,什麼書都看。十萬字的書,在兩、三天內可看完,為此媽媽到處借書。在家附近的監獄圖書館,居然成為她專屬用,館員還特別來教她如何閱讀,同時教她寫作。足不出戶,劉俠因著閱讀寫作,遨遊天下。歷經無數退稿,磨練寫作技巧,各大報及電視台都可見到她的文章及劇本。有一次她得知婦聯會要成立「南機場社區發展實驗中心」,就寫了一份數萬字的建言書《我國傷殘兒童復健之我見〉給負責人孫德芳女士,獲得讚賞,聘為該機構義工,由此開始劉俠的「伊甸基金會」事工創建影子。

由於劉俠著作出書,得過數次文藝獎,以一國小文憑都沒有的學歷,躋身文學作家之列,與當代文人交好。此傳奇性,讓一些朋友發起推薦她去參選「十大傑出女青年」。劉俠本身並不想如此,家中弟妹們還調侃說她不如去競選「十大傑出女病人」比較合適。劉俠不但選上了傑出女青年,還獲得經國先生的接見。經國先生親手推她的輪椅,還夾點心給她。累積了不少能量,劉俠開始想到許多身體殘障的同胞,沒有獲得重視與照顧,又自卑的在社會邊緣,人生是黑暗的。劉俠與志同道合的基督徒從禱告會開始,一步步成立了以職業訓練為宗旨的「伊甸基金會」,讓盲者瞽者,肢體殘障者,到基金會接職業訓練,目標是讓身心障礙者能有一技之長,活得與正常人一般。 

忍受長期關節變形及疼痛,劉俠與伊甸的同工們一起服務各地有需要的殘障人士,她的工作量往往超過身體所能負荷。但她有著更寬廣的心志,為著殘障福利法的修法,參與了街頭抗爭運動,更要競選中央立法議員以直接爭取。一個嚴重類關節風濕病症的小女子何以有如此大的力量,推動立法照顧社會廣大殘障者?這是因為劉俠對生命的尊嚴與可貴有深刻認識與體驗,又因有基督信仰的愛與憐恤,她付出自己,奉獻給其他「有病的人」,讓他們走上健康的道路。

 

 

(本文刊登於《每日活水》月刊2020年7月,校園書房出版社。2023年4月修改。)

avatar-img
56會員
515內容數
嘆不盡的日子,在時光隧道流逝。只有回憶,方可重現。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
生命之間的種種 的其他內容
當兵的苦悶,常是不足為外人道。「人善被人欺,馬善被人騎」
宮城的松島、京都的天橋立與廣島的宮島被認定為日本三景,宮城縣位於仙台東北方靠海,從仙台搭JR的普通通勤列車,約四十分鐘可到達松島海岸站。
我加入的教會,是個「基層」為主的教會;換句話說,大部分成年的弟兄姊妹都是社會中所謂的弱勢族群。
我是朵小小三色堇
電視中美食節目,常看到日本各處的好吃料理,非常期待自己有機會嚐到。
台灣為了在國際上增加曝光率,儘量找些事說成「台灣之光」
當兵的苦悶,常是不足為外人道。「人善被人欺,馬善被人騎」
宮城的松島、京都的天橋立與廣島的宮島被認定為日本三景,宮城縣位於仙台東北方靠海,從仙台搭JR的普通通勤列車,約四十分鐘可到達松島海岸站。
我加入的教會,是個「基層」為主的教會;換句話說,大部分成年的弟兄姊妹都是社會中所謂的弱勢族群。
我是朵小小三色堇
電視中美食節目,常看到日本各處的好吃料理,非常期待自己有機會嚐到。
台灣為了在國際上增加曝光率,儘量找些事說成「台灣之光」
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
現代社會跟以前不同了,人人都有一支手機,只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行,然而如今科技快速發展之下,金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的,每一家銀行都有自己的App時,我們又該如何選擇呢?(本文係由國泰世華銀行邀約) 今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
總有一天! 劉文聰是一個黑道份子屬「青龍堂」,某日拿著番仔火跟汽油打算去對頭「朱雀盟」那縱火的時候,可是路上不小心踩到香蕉皮跌倒,剛好摩擦到番仔火點燃汽油燒到自己的腿住進醫院,雖經過檢查後無生命危險卻好幾個月不能走動,這時候有一位跟他年紀差不多的護理師名叫“美幸”,人長的還好卻心地善良而且每天笑容
Thumbnail
面對小時候的家暴,長大後面對抹黑,有的人會崩潰懷疑自己,郁婷卻完美示範什麼是化阻力為助力,拿到了奧運金牌,為世界高舉善良,告訴世界善良也可以走出自己的人生。   這場比賽社群上的抹黑可謂是腥風血
Thumbnail
2025年,生性傲嬌的江曉媛(劉浩存飾)行駛快車在路上,意外直墜下大橋,手機裡突然傳來「燈塔系統已啟動」的訊號,在她醒後,卻意外來到了七年前,身分也從富家千金淪為只能靠著打工維生的女孩。最絕望之際,幫助她的是關係匪淺的高中同學祈連(林一飾),在兩人找出回去的辦法時,卻意外發現了背後的秘密,生活瞬間脫
Thumbnail
從救贖的手段來看,基督教更強調他力救贖,即依賴於上帝的恩典和基督的犧牲;而佛教則強調自力解脫,通過個人修行達到內心的平靜和最終的解脫。 基督教的救贖觀將救贖視為神的特權,只有通過信仰基督才能得到拯救;而佛教則認為,每個人都有可能通過修行和覺悟達到解脫。 存在心理學更傾向於佛教的救贖觀。
天佑真的北上一趟去找佩潔的爸爸,看樣子很嚴重,很有可能已經多處移轉,基本上應該是沒救了,人也非常的消瘦,已經連吞嚥的力氣都沒有了,基本上這樣是不能開刀的,但是拖著不處理也是一個死字,於是天佑透過恩師的力量,在北部安排到一間醫院,先做一些基本檢查,現場也有兩位很厲害的大醫師在場。
天佑老是被綁架去幫人家開刀,其實也習慣了,有一天有一個大姐找上門,看樣子就是自己的大阿姨,大阿姨也不知道想幹嘛,不請自來的跑進來,看上去也不像是生病的樣子,佩潔當她是病人讓她現去候診室,可人家不是來看病的,是來找天佑的,大阿姨也說出來意了。
Thumbnail
嗅梅 -唐-無盡藏比丘尼 盡日尋春不見春 芒鞋踏遍隴頭雲 歸來笑拈梅花嗅 春在枝頭已十分 無盡藏比丘尼,俗姓劉,為廣東韶州曹侯村人。 根據<六祖壇經>,六祖惠能從湖北黃梅禪宗五祖弘忍大師處得傳法衣缽後,為逃避不滿他獲得衣缽的人,一路逃到韶州曹侯村,受到當地儒士劉志略居士的收留。
Thumbnail
這篇文章描述了一位慈祥奶奶在神經復健中心的勇敢和決心。她的故事展現了對生活的熱愛和堅強。文章中充滿了對她的敬意和祝福。
Thumbnail
臺灣俗諺:「破病無藥,死無草蓆」,一語道盡數百年來普羅大眾面對各種疫病的無助與辛酸。清代臺灣開港後,西方傳教士紛紛來到臺灣,從事醫療服務開拓傳教事業。1952年,美國籍孫理蓮女士創立「基督教芥菜種會」,以「妻子宣教士」角色關懷弱勢並提供社會援助,對於國內引進西方醫療與救助事業有深遠的影響。
Thumbnail
道士當久了,迷信和鐵齒的人都見過不少。之前說過有人把生病當中邪、還有演戲演到中邪的狀況,今天就來說說相反的例子:中邪當生病,碰到這種情形怎麼辦? 所幸,這種鐵齒到底的人,在台灣還真不多。反過來說倒是有一堆「大濕」,先前還有一位假道士真性侵,甚至是真的用迷魂降來性侵弟子的事件。扯遠了,社會上總是有一
Thumbnail
現代社會跟以前不同了,人人都有一支手機,只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行,然而如今科技快速發展之下,金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的,每一家銀行都有自己的App時,我們又該如何選擇呢?(本文係由國泰世華銀行邀約) 今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
總有一天! 劉文聰是一個黑道份子屬「青龍堂」,某日拿著番仔火跟汽油打算去對頭「朱雀盟」那縱火的時候,可是路上不小心踩到香蕉皮跌倒,剛好摩擦到番仔火點燃汽油燒到自己的腿住進醫院,雖經過檢查後無生命危險卻好幾個月不能走動,這時候有一位跟他年紀差不多的護理師名叫“美幸”,人長的還好卻心地善良而且每天笑容
Thumbnail
面對小時候的家暴,長大後面對抹黑,有的人會崩潰懷疑自己,郁婷卻完美示範什麼是化阻力為助力,拿到了奧運金牌,為世界高舉善良,告訴世界善良也可以走出自己的人生。   這場比賽社群上的抹黑可謂是腥風血
Thumbnail
2025年,生性傲嬌的江曉媛(劉浩存飾)行駛快車在路上,意外直墜下大橋,手機裡突然傳來「燈塔系統已啟動」的訊號,在她醒後,卻意外來到了七年前,身分也從富家千金淪為只能靠著打工維生的女孩。最絕望之際,幫助她的是關係匪淺的高中同學祈連(林一飾),在兩人找出回去的辦法時,卻意外發現了背後的秘密,生活瞬間脫
Thumbnail
從救贖的手段來看,基督教更強調他力救贖,即依賴於上帝的恩典和基督的犧牲;而佛教則強調自力解脫,通過個人修行達到內心的平靜和最終的解脫。 基督教的救贖觀將救贖視為神的特權,只有通過信仰基督才能得到拯救;而佛教則認為,每個人都有可能通過修行和覺悟達到解脫。 存在心理學更傾向於佛教的救贖觀。
天佑真的北上一趟去找佩潔的爸爸,看樣子很嚴重,很有可能已經多處移轉,基本上應該是沒救了,人也非常的消瘦,已經連吞嚥的力氣都沒有了,基本上這樣是不能開刀的,但是拖著不處理也是一個死字,於是天佑透過恩師的力量,在北部安排到一間醫院,先做一些基本檢查,現場也有兩位很厲害的大醫師在場。
天佑老是被綁架去幫人家開刀,其實也習慣了,有一天有一個大姐找上門,看樣子就是自己的大阿姨,大阿姨也不知道想幹嘛,不請自來的跑進來,看上去也不像是生病的樣子,佩潔當她是病人讓她現去候診室,可人家不是來看病的,是來找天佑的,大阿姨也說出來意了。
Thumbnail
嗅梅 -唐-無盡藏比丘尼 盡日尋春不見春 芒鞋踏遍隴頭雲 歸來笑拈梅花嗅 春在枝頭已十分 無盡藏比丘尼,俗姓劉,為廣東韶州曹侯村人。 根據<六祖壇經>,六祖惠能從湖北黃梅禪宗五祖弘忍大師處得傳法衣缽後,為逃避不滿他獲得衣缽的人,一路逃到韶州曹侯村,受到當地儒士劉志略居士的收留。
Thumbnail
這篇文章描述了一位慈祥奶奶在神經復健中心的勇敢和決心。她的故事展現了對生活的熱愛和堅強。文章中充滿了對她的敬意和祝福。
Thumbnail
臺灣俗諺:「破病無藥,死無草蓆」,一語道盡數百年來普羅大眾面對各種疫病的無助與辛酸。清代臺灣開港後,西方傳教士紛紛來到臺灣,從事醫療服務開拓傳教事業。1952年,美國籍孫理蓮女士創立「基督教芥菜種會」,以「妻子宣教士」角色關懷弱勢並提供社會援助,對於國內引進西方醫療與救助事業有深遠的影響。
Thumbnail
道士當久了,迷信和鐵齒的人都見過不少。之前說過有人把生病當中邪、還有演戲演到中邪的狀況,今天就來說說相反的例子:中邪當生病,碰到這種情形怎麼辦? 所幸,這種鐵齒到底的人,在台灣還真不多。反過來說倒是有一堆「大濕」,先前還有一位假道士真性侵,甚至是真的用迷魂降來性侵弟子的事件。扯遠了,社會上總是有一