竹里館
獨坐幽篁裏
彈琴復長嘯
深林人不知明月來相照
有聲書傳送門
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關於作者
王維，是盛唐時期著名的山水田園詩人。
圖片來源：維基百科
王維，字摩詰，號摩詰居士。祖籍山西祁縣，成長於蒲州（今山西永濟市）。出生於武則天時代（約公元699年），逝世於唐憲宗上元初年（公元761）年。
王維是少有的綜合型全才，從小就顯露出驚人的才華。不但詩名遠播，在書法、繪畫和音樂上，都有亮眼的成就。然而，他在家庭方面的運氣卻很不好。幼年時期就失去了父親，成年結婚後，妻子也早早就離世。
王維的仕途也不順利，第一份工作就因為上司的失誤連坐被貶。晚年遭遇安史之亂，來不及逃跑，被迫在安祿山朝任官。安史亂後雖然得到朝廷的赦免，在偽朝任官的經歷，仍然被王維當成節操的污點，成為心理的創傷。
因為王維最後任職的官銜，是「尚書右丞」，所以後人稱他「王右丞」。
中晚年的王維，買下「輞川別業」供母親隱居修行。他也在輞川過著亦官亦隱的生活。在這裡，王維寫下許多風格清新淡泊的詩作，成為山水田園派詩人的代表，與孟浩然合稱為「王孟」。
王維受到母親崔氏，很深的影響。王維的字「摩詰」，典故來自佛經《維摩詰經》，傳說就是篤修佛法的崔氏命名的。也許因為母教的影響，面對人世的艱難險峻，王維始終以著一種溫潤的純粹去面對。他孝奉母親友愛手足，受到當時人們的敬重；在妻子過世後，也不再續弦另娶，獨居三十年。可見王維是一個非常深情的人。「輞川別業」在母親崔氏過世後，晚年的王維主動請旨捐獻給朝廷改建成寺院。
因著對佛學與禪修，都有深刻的理解與實證體悟，王維的詩句往往蘊含著禪境與哲思，被後世稱為「詩佛」。王維創作超過一千首的詩作，卻因為「安史之亂」散失了不少，現存僅有400多首詩。輯為《王右丞集》，又稱《王摩詰文集》。
〈竹里館〉從慎獨尋索到敞亮
這首〈竹里館〉，是「輞川集」中的一首。「輞川集」收集的詩作，是王維和好友裴迪為「輞川別業」中的景點，各自寫成的五言絕句。
竹里館在輞川別業的深處，因為蓋在大片的竹林叢中而得名。
竹子，在傳統上一直是君子的象徵。儒家強調「君子慎獨」，人唯有在獨處的時候，才能顯示真實，而沒有任何矯飾的自己。而一個對自我有著高度期許的君子，即使在獨處的時候，也會觀照自身的起心動念，一舉一動都審慎而行，不欺鬼神。
詩的第一句「獨坐幽篁裏」，告訴我們，詩人此時正是獨處中。而「幽篁」則點出竹里館遍植的竹林。屈原《楚辭．九歌．山鬼》中有：「余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來」。王維此刻在竹林中的獨坐，心情似乎也不平靜。
從「彈琴復長嘯」一句，透露了詩人此刻洶湧的情緒。「彈琴」向來就是儒者撫平情緒或者表明心志的出口 。
王維為什麼心緒不平呢？是摯愛離世的打擊？是官場黑暗的險惡？還是對生命人生的叩問？獨處是自覺的選擇，還是被迫的無奈？
亦或者，詩人是想起了那次阮籍尋訪善嘯的孫登。孫登卻在巖下逕自散髮彈琴，而不加理會阮籍。直至阮籍以嘯聲與琴聲相和，終至得孫登也嘯而相和。兩人嘯音美妙，響動了整片山林。
從來知音難覓，又何需言語？更何況仙道之說，何其飄渺！
無論如何，詩人就在這一片廣袤的天地間，忘情彈琴，高昂激越地長聲呼嘯。
琴音與嘯聲在深林中迴盪著，然而，「深林人不知」，這一切，沒有人知道。只是，外界的知與不知，還會影響詩人的心緒嗎？
《論語．學而篇》有言：「人不知而不慍，不亦君子乎？」即便是沒有人認識知道自己，即便是不被了解與接受，仍然不受到影響並且不感到憤怒，這就是君子了。在象徵著君子的竹林中，獨坐彈琴長嘯的詩人，似乎也釋然了。
此刻，月光拂照在竹林，灑落在詩的世界，仿佛也照亮了詩人的心。激昂的情緒，復歸平靜。皎潔的月光，自古至今，就像有著神奇的力量，撫慰清淨了世世代代人們的心。同時，禪者也常以明月來喻禪。「明月來相照」一句，透露了詩人在佛學中，心靈得到了安放，呈現著澄靜空明的意境。
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整首詩的語言平易自然，似乎引用了典故，卻又毫無雕飾。詩人內心的風景，以彈琴長嘯來表達，爾後，漸與外境的竹林明月相互交融，巧妙地將儒者彈琴、道家長嘯與禪修的明月，渾融一體，描繪出一幅人與自然的和諧風景。成為王維傳世的名作。
