天寶十四年，是唐朝歷史的轉折點。「安史之亂」的爆發，不僅毀了一個盛世，改變了整個中國的命運，也讓許多偉大的詩人陷落在歷史的夾縫中，被後人選擇性地遺忘。
由於後人將李白與杜甫並列為唐朝的兩大詩人，名氣太大，所以現代人比較少關注王維，但其實回到盛唐的時代，王維才是被文化界公認的大才子，他不僅會寫詩，會作畫，音樂技藝高超，還出身貴族，妥妥的上流社會菁英分子。
王維有多會寫詩呢？這首詩大家一定都讀過：〈九月九日憶山東兄弟〉
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
就算現代人已很少過九九重陽節，但還是能對這首詩瑯瑯上口，而王維寫這首詩的時候才十七歲。十七歲！請問大家十七歲的時候在幹嘛？
由於王維卓越的才華，他的前半生看起來很順利，二十幾歲就考取了進士，立刻受到重用，在朝廷（中央機構）擔任太樂丞，專門掌管祭祀和酒宴。就當大家都以為王維仕途一片坦然之時，他在工作上犯了錯，被皇上降罪懲罰，貶往濟州。
這次被貶官，對王維的打擊不小。大家要知道，「貶官」並不只是單純的降級處分而已，而是被驅逐出中央，遠離權力中心，基本上很難再有回到中央的機會，這對一個人的仕途而言是相當致命的。
在二十幾歲到三十幾歲這段時間中，王維正值人生最青春、最有衝勁的階段，但卻只能流連外地擔任一些小官；後來他乾脆過著偶爾當官、偶爾隱居的生活。
開元二十三年，王維三十五歲，他遇到了自己人生中的貴人——宰相張九齡。張九齡不僅是個賢臣，他也是有名的大詩人，在文化界享有盛名；他很欣賞王維，把王維調回中央機構，擔任右拾遺的官職。
王維離開了隱居生活，先去洛陽任職，然後又返回長安。或許，王維的心中對於仕途一直都保有熱情，即便已經三十五歲，他還是渴望能得到在官場上發揮的機會吧。
然而早年的挫折經驗畢竟改變了王維的性格，即使返回長安任職，他依然跑到終南山上買了一處輞川別墅，經常隱居在山上當個隱士。這個時期他寫過許多膾炙人口的山水詩，如：
〈鳥鳴澗〉
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
〈辛夷塢〉
木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
這兩首詩都展現了山居的閒靜生活，令人悠然神往，好像王維真的是個遠離世俗塵囂的隱士；但仔細品讀這兩首詩，我們可以在表面的「靜」底下，嗅出一抹「孤寂」的味道。詩人究竟是甘於寂寞，還是不甘寂寞呢？山居生活固然幽靜，但從王維時仕時隱的行為來看，其心中對於熱鬧的首都生活也許並未忘情，可能只是藉由隱居來轉移自己的注意力而已。
我特別喜歡〈辛夷塢〉這首詩。辛夷花是紅色的花朵，長得很像蓮花，在春天綻放的時候特別美麗。在我上班的地方就有一株辛夷花，每年春天我都期待能看到它綻放，只要看到辛夷花，我總是會因為自己能與王維看到一樣的景象而欣喜不已。
王維用「木末芙蓉花」五個字來形容辛夷花的外形，不只是傳神而已，「木→末→芙→蓉→花」這五個字的排列其實就是在模擬這朵花綻放的全過程。王維的文字藝術著實高超，令人讚歎。
一般人對王維的認識，其實也就只到這裡為止。
王維，山水詩人，稱號「詩佛」，蘇軾讚譽他「詩中有畫，畫中有詩」，他的山水詩展現了如畫一般的空靈之境，是盛唐時代的代表詩人。
生在盛唐，繁華富庶的環境滋養了王維的前半生，這是他的幸運；但天寶十四年安史之亂爆發，當時王維正在長安當官，他又遭遇了什麼？他的晚年過得如何？——大部分的人好像都不太關心，宛如集體失憶，我們對於王維、李白、高適等盛唐詩人的記憶總是只停留在安史之亂爆發「之前」。
戰爭爆發之後，這些原本飄飄欲仙的盛唐詩人，一個一個被打落在地，摔個稀巴爛。或許後人不忍心看到他們的落魄醜態，只想記得他們最美好的那個形象，所以我們總是選擇性地忽略「安史之亂」對他們的人生、對他們的詩境的影響。
王維自從開元年間返回長安任職之後，他整整經歷了「二十年」的太平盛世。雖然唐玄宗後來的生活過得愈來愈放蕩，不僅寵信奸臣李林甫、楊國忠，且對安祿山的野心視而不見，但當時的文化界並沒有人真正感受到戰爭的威脅。長安的繁華生活實在太令人迷醉了。
「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。」天寶十四年，安祿山在范陽起兵謀反，他一路南下攻陷了東都洛陽，對長安造成了直接威脅。宰相楊國忠竟然還跟唐玄宗說，安祿山不足為懼，只要給他十天的時間，他就能平定叛軍。當時包含唐玄宗在內，沒有人能預測到安史之亂會整整持續「八年」的時間。
面對安祿山的叛亂，唐玄宗態度傲慢，在戰爭的策略上犯了極大的錯誤，最終導致安祿山攻陷了潼關，直取首都長安。天寶十五年六月，唐玄宗連夜帶著自己的人馬逃離長安；當時包含王維在內，一大批朝廷的官僚都不知道皇帝已經跑了，他們只能留在長安，等著安祿山來屠城。
安祿山的兵馬進入長安之後，大肆殺戮皇室子弟，並脅迫當時的朝廷官員向他投降，在他的手下為他做事。當時王維先是被安祿山的人馬給囚禁了起來，然後就隨著所有的官僚一起被押送到東都洛陽，軟禁在菩提寺，最後逼不得已，他只能在安祿山的朝廷中擔任偽職。
安祿山當上皇帝之後，首先想到的事情就是效法唐玄宗，過著放蕩享樂的生活。安祿山命令當時的朝廷樂工在洛陽的「凝碧池」畔為他演奏樂曲，這些樂工雖然不願意，但兩旁的士兵提刀而立，隨時準備砍殺不聽話的樂工，所以他們不得不遵從命令。
然而，演奏到一半，有一位名叫雷海清的樂工無法忍受心中的悲痛，他將樂器丟擲於地，面對西方痛哭了起來。這個行為徹底激怒了安祿山，他命令手下將雷海清給肢解。
得知此事，王維心中萬分悲痛，他好像在這位名叫雷海清的樂工身上看見了自己未來的命運。他在這時寫了一首詩，委託自己的摯友裴迪偷偷帶了出去，這首詩後來拯救了王維的性命。
〈凝碧池〉
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？
秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管弦。
後來唐肅宗（李亨）收復了首都長安，恢復大唐的朝廷，正當他要開始清算曾經在安祿山手下擔任偽職的官員時，由於王維曾經寫過這首〈凝碧池〉，表達了自己心中不願向安祿山屈服的悲痛，所以唐肅宗赦免了王維，並沒有懲處他。
上元二年（761年），就在安史之亂結束前一年多，詩人王維去世了。他的晚年過得比較平靜，經常隱居在終南山上，當個邊緣人，好像沒有再受到安史之亂的影響，但他卻寫下「一生幾許傷心事，不向空門何處銷」這樣的詩句。（王維〈嘆白髮〉）
在古代的語境中，「隱居」意味著擺脫名與利的枷鎖，得到真正的自由，王維雖然嚮往自由，但他的一生都徘徊在「仕宦」與「隱居」的岔路口。無論他的山水詩寫得多麼空靈、多麼超塵絕俗，但他畢竟生活在世俗之中，依然身不由己。
王維死後僅僅一年（762年），詩人李白也去世了。臨死前，李白將自己的遺稿托付給族人李陽冰，並寫下〈臨終歌〉，用半途墜落的大鵬來自喻，表達自己「想飛但卻飛不起來」的悲痛：
李白〈臨終歌〉
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
餘風激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。
後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？
詩人杜甫比王維、李白年紀小，他很不幸，一生沒享受過繁華的生活，他看到的是大唐盛世底下掩藏著的滿目瘡痍。在八年的安史之亂結束後，杜甫的苦難依然沒有完結，他的晚年漂淪憔悴，轉徙於江湖之間，寫下了著名的〈旅夜書懷〉，以「天地一沙鷗」自喻，表達生命全然不由自主的無奈：
杜甫〈旅夜書懷〉
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月湧大江流。
名豈文章著？官應老病休。
飄飄何所似？天地一沙鷗。
盛唐塌陷了，而唐代最偉大的詩人們，也就這樣草草的曲終人散了。
在後人心中，王維與李白就是代表大唐盛世的兩顆明亮的流星，誰也不忍心看到這兩顆流星都隕落在同一場戰爭中，隨著盛世一起崩塌，所以選擇對他們晚年的遭遇視而不見。而提到杜甫時，往往也只在乎他的詩如何記錄了安史之亂，而少有人關注他在這場戰事中所遭受的挫磨與苦難，以及他經歷無數風波後的心境。
一場戰事，不只毀了一個盛世，也使這些偉大詩人的靈魂，永遠漂浮在人們刻意忽視的時間夾縫之中；只有他們留下的文字，靜靜地記得這些不堪回首的往昔罷了。
