羅洛‧梅《愛與意志》II─我們為何愛無能

上一篇文章大概地介紹了「愛」在Rollo May理論中的定位及意涵：愛的本質是一種創造、召喚。愛吸引我們對抗當代世界一成不變的冷漠，但我們在無法負荷這個戰鬥過程的焦慮下落敗，退而求其次，把性誤與愛畫上等號，最終卻導致更多衝突。
Rollo May接著說明愛與死亡、分離、毀滅乃至各種喜悅與痛苦的關係。愛讓我們覺知死亡，「因為死亡永遠藏匿在愛情喜悅的陰影中」，我們在愛情當中面對的問題是若隱若現的恐懼─這個感情會不會毀了我們─因為當我們相愛時，我們拋棄自我內在的中心，原先的存在狀態遁入真空，雖然可能帶來新的世界、新的存在，但我們永遠無法確定這會不會發生。
當所有一切都改變時，我們原本的世界卻已經回不了頭。在愛之中，我們給出自己，也給出自己的全世界，所以這個恐懼伴隨著愛，侵擾著人們的內心。
這種愛跟毀滅共生相隨的關係，Rollo May給出一個很獨特的詮釋：原魔（daimonic），這是一種「有能力佔據個人整體心智的自然作用」，例如性、愛慾、怨氣、憤怒，他可能是富有創造性的力量，也可能是帶來毀滅的破壞性力量，是在任何存有體中，亟欲確認自身、肯定自身、延續和提升自身的渴望。魔這個字讓人可以很好的想像這種像是惡魔的概念，如同蘇格拉底所說的，不停地用一個聲音像他顯現，使他必須去作出最終導致他被雅典人民判死刑的罪行。
顯而易見的，這種出於本能，難以控制的力量，不容於當代社會（其實也不容於古雅典的社會），因此被我們大力地否認，這種惡魔似的本質怎麼可以在人的身上出現？因此人們用力地拒絕自身內心這種可怕的力量。
如果用榮格（Carl Gustav Jung）的話來說，原魔是一種自性與陰影的綜合體，只是Rollo May認為原魔兼具其兩面性，是我們內在未分化的原始力量，如果我們能以意識馴服、對抗原魔，甚至與之共處，則原魔會是一種創造性的力量；反之，原魔則會變成吞噬與侵占我們的毀滅性力量。Rollo May指出，原魔的建設性意義，就是積極愛人的潛力。

當我們忽略原魔時，意欲否定我們內心深處的渴望、需求與感受，那它將會在我們內心深處看不見的地方慢慢滋長，讓我們看不清我們實際上擁有的能量。至此，Rollo May開始慢慢引出了我們耳熟能詳的，對愛與冷漠的那句名言─愛的相反不是恨，而是冷漠─這種壓抑與否認，使我們遺忘了做為人，在本質上所具有的潛能以及勇氣。

這段話看起來很老生常談，大概就是我們會在心靈雞湯文章上看到的，你要承認自己的痛苦，看到自己的悲傷，接納他，才能面對它、處理它、放下它。但我想Rollo May的洞見遠不僅如此，我們除了必須肯定原魔存在的事實，去看到它的毀滅性之外，更要設法將其積極性為自身所用。Rollo May提到，原魔很可能使我們在愛之中迷失，「不由自主地」做出所謂不該做的行為─雖然我們仍然應該譴責並盡可能減少這類行為的發生─這是一種對自我的過份伸張，但如果我們並不願意表達自我，我們又如何能在關係中尋求答案，或是去進行「愛」的行為呢？這即是原魔的建設性力量。

如果我們能適當地使用它，而非拒斥它，那我們才能在關係中表達自我的個體性，進而得到關係的歡心、喜樂、存在感、價值與安全感，而這些不正是我們所渴望得到的嗎？如果我們否認自身的原魔，那我們只是把對陰影或恐懼的無能為力轉換成焦慮的形式出現而已。
Rollo May認為焦慮的最痛苦形式就是孤寂，這種孤寂使我們失去方向、失去世界，粉碎了自我與世界的聯繫，讓我們永遠停在焦慮之中，陷入無止境的恐慌。但如果我們能意識到焦慮，能意識到我們其實正在努力地與一個看不見的敵人對抗，或許我們可以停下來自問，我們的現實或幻想發生什麼事了嗎，導致我們如此焦慮與恐慌。
這一切其實也是原魔的體現，如果我們不能看到自己本質上的孤寂感，那只是在理解他人、開放自己、分享感受與認同、確認他人這樣的過程中，不斷的失敗而已。首先，他要先看到自己的原魔，然後意識到自己正與之對抗，並積極地馴服它，最後發揮出我們所有的，愛人的潛力。

註：看見原魔並不是容易的事，特別在書中，Rollo May並沒有提及怎麼在盡可能照顧患者的情況下進行這樣的治療。本書畢竟是以理論為主，而非治療紀錄或指引。另外，書中有多處提及男、女這種差異對生命的重要性，讀者可能也須顧及作者寫作本書的時代，性別意識與女性主義可能方才起步，因此部分論點在今日社會恐仍有商榷之處，特此說明。