「修」裝扮、裝飾。整治、修理，使恢復、合用。涵養、鍛鍊。
「行」行為舉止。做、從事。實施。表現品德的行為舉止。
以文字來解釋，就是調整並鍛鍊自己的思維舉止。道理人人都會說上二句，經書也是人人都會念，還有每日打坐冥想的，這些行為都會讓人覺得是在修行。在身心靈圈，不時的會看到一些引經據典的貼文，寫一些文佛學知識、道家智慧的貼文，像極了修行很好的人才會寫的文章。
如果想要知道這個老師是否真在修行，我們可以仔細觀察這位老師平時寫的文章或說話時，使用的文字有沒有不尊重或貶低的感覺，有沒有暗暗的想要高人一等 👉 是不是不斷地吹捧自己有多厲害，還有能降妖除魔、接受神佛委託的，都是暗指自己高人一等的說法。這時候只能說這位老師有想要修行，還不能判斷是否真的在修行喔～
當我們不知道這老師是否真正在修行時，我們只能繼續觀察他有沒有「平等」的觀念，有沒有想要凌駕在我們之上？因為真正的修行者很清楚眾生是平等的。
如果你想要做服務的老師在平時說話及文字沒有沒平等觀念，就代表他所講、所貼的各種佛道文章，其實只是他自己想要這樣做的期望，不排除潛意識有想要讓自己立於不敗之地，卻對外宣稱或把自己包裝成在修行的樣貌，然後拿這個標準在看別人、評價別人。再深入一點觀察，如果你發現他講的都是別人的不是，從不會說自己的不好與需要學習的地方，那這樣的老師，就不得不謹慎判斷再選擇。
🎈修行修的是自己而不是修別人
🎈只看到別人的不是說別人的不是
🎈卻看不到自己需要調整的部分
🎈這樣能說自己在修行嗎？
奧修說： 唯有當你傷到了別人的自我，你才有辦法膨脹你的自我。
你無法不傷到別人就膨脹你的自我。 你那個較大的自我需要更多的空間，這樣的話，別人就必須縮小他們的空間和他們的人格來跟你共處。 🎈打壓別人才能彰顯自己 🎈只要別人比自己低等 🎈那就能放心的繼續膨脹自我
聖嚴法師說： 很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行。
其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。所以，上述如誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，因此，它也是修行的方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。至於修神通，佛教主張因緣果報，一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引，而有現前的受報，未來的出路，也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉，單憑神通是無濟於事的。 很多人梵唄唱得很好，誦經持咒都很熟練，這樣固然很好，但這只是修行的入門工夫。所謂：「誦經不如解經，解經不如行經。」經典教導我們修行的方法，知道方法、熟悉方法，還要一步一步確實的去做，才能得到修行的利益；如果在日常生活、工作之間，還是跟以前一樣，動不動就怨天尤人、牢騷滿腹，那表示吃素誦經只做了表面工夫，對於修正自己的習氣、行為和觀念都沒有絲毫的益處。 我們要轉變行為和觀念，就是把貪、瞋、癡、慢、疑這些毛病改正過來。與人相處的時候，除了要用慈悲心、包容、寬恕別人的錯誤；同時，還要發揮自己的聰明才智，將成果奉獻給眾人，隨時隨地能運用理性和智慧，解決各種煩惱。所以，一個修行深厚的人，非但對自己有利益，他的行為舉止也一定能嘉惠他人。
所以，修行就是徹底改變自己的習氣，讓自己做一個有理性、有智慧的人。改變自己面對環境的心態，那麼，再惡劣的環境都可以泰然處之；這樣不但可以讓自己身心安樂，也可以幫助身邊的人開發內在智慧，得到身心安樂，才是真修行。
