靈修筆記:拆毀與重建 Destruction and Restoration

Eric H-avatar-img
發佈於心向上帝的旅程 個房間
更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘

靈修筆記:拆毀與重建 Destruction and Restoration

raw-image

以賽亞書22章裡亞述國攻猶大國,要打希西家王和他的國家,後來亞述卻莫名其妙的退兵,其實這是出於神的恩典的,但猶大人沒有把榮耀歸給神,特別是舍伯那,使國家由得夢神的恩典變成受咒詛和審判。推羅西頓兩個城市屬亞蘭國,亞蘭原本是絕對的霸主,但亞述興起以后就滅了亞蘭國及北國以色列。南國猶大有了喘息機會,但由於他們沒有歸榮耀給神,他們就沒有在這時機興旺發展。所以這段聖經是亞述攻猶大時,看到推羅西頓。以賽亞書23章講了兩個內容。就如以賽亞書全書一樣前半部分講墮落和犯罪,后半部分講拯救,盼望和神的恩典。這一章裡講到兩個靠近海岸的沿海城市。推羅和西頓是繁忙的經商口岸,靠著航海、貿易和海產品,此地的人們積聚大量錢財。我們知道錢財確實能解決一些問題,於是那裡的人們就開始把所有的盼望和心思放在經商和掙錢。那裡的人們以為錢財就是他們的保障,以為藏儲錢財會是寶藏。所以人卻不知不覺走上這條賺錢積累錢依靠錢財的路。

然而,人是尊貴的,他有神的形象樣式,人不依靠神,要依靠人自己為自己建立積累的東西。為何這地變成如此?是因為萬軍之耶和華所定的(23:9),然而,神卻就要拆毀這些人想要依靠的一切。於是在這裡神預言了推羅的沒落。神通過毀滅推羅對推羅實施審判(以賽亞書23:1-15)。預言指出推羅變為荒場,推羅變成沒有路可走。他們進行貿易往來的港口將被毀滅(23:1),他們出海打魚以及海產品會枯竭(23:4);與他們有親密聯系的埃及為他們難過(23:5),他們尊貴的客上座的朋友也都離去(23:8)。推羅的沒落看似與亞述大軍在中東的攻擊分不開,但實際上是來自於神的審判,“為要污辱一切高傲的榮耀,使地上一切的尊貴人被藐視。”(23:9)。第9節說是萬軍之耶和華所定的,原來這一切事情的發生不是偶然,是耶和華本來所命定的,為要污辱一切高傲的榮耀,使地上一切的尊貴人被藐視。

一切都是在神的掌權和審判之中。建在錢財之上就會經歷70年的荒涼,非常的悲慘。人不要依靠錢財,要單單依靠神,所以不管你是商家的老大,還是做買賣的商販,一定要依賴耶和華神;不論你是牧師或者是什麼師,依靠錢財也都是沒有用的,隻有依靠神才是解決問題的辦法。原來推羅出問題,他施也會受影響,他施和推羅中間有一條腰帶,可以說這是一條經濟的命脈,推羅出事之後,他施的民眾也受到影響。他施這個地方其實就是歐洲遠處的地方,原來推羅的影響力去到這麼遠,因為耶和華已經伸手震動列國。震動推羅影響到列國的震動,這是耶和華所定的意思,耶和華現在伸手要拆毀了其中人以為的保障。

先知對推羅西頓的預言,重點在於最後的恢復,就是70年後的恢復。在利未記的解釋裡面,這七十年讓地土荒涼,其實是可以叫地土得以安息,這七十年便成為迦南地的眾安息,他在多次的安息年都沒有遵守,所以神要讓一個70年的安息臨到迦南地,安息之後,神便將以色列民再一次帶回應許之地。雖然推羅一直驕傲並依賴其財富和權力,但它的垮台提供了悔改和回歸上帝的機會。 這種悔改,加上對上帝旨意的,是推羅復興的關鍵。所以,從15-18節就是恩典,盼望和拯救。以賽亞是在告訴猶大,荒場必定會恢復,猶大面對審判,從恩典中墮落,但神仍有恩典叫他們能恢復,神在審判中仍然有恩典,之前神說他們斷不得赦免,但神仍是施恩的神,猶大被擄後七十年必定會再回來。神要我們知道,神是滿有愛的神,縱然在審判中,神仍然有恩典,祂會眷顧我們,所以我們要更俯伏在神的手下,讓神教導。

一個城市、國家的興旺,和我們自己的興旺都在乎神自己,神要除去我們的驕傲,賜恩給謙卑的人。七十年後,耶和華必眷顧推羅。眷顧就是讓推羅仍得利息與地上的萬國交易。但是現在不同了,他的貨財和利息要歸耶和華為聖,人以前的資財是為了誇耀自己的能力,以前是為了誇耀自己,現在要歸於耶和華。

這一章的內容看到耶和華伸手震動列國,也是要震動今天我們對財富的觀念,震動我們現今對金錢和財富的依賴,我們必須反思繁榮和物質財富的作用。雖然財富和繁榮本質上並不是邪惡的,但推羅的垮台清楚地提醒我們,將我們的信仰放在物質而不是上帝身上是危險的。

以賽亞書 23 章雖然看似聚焦於古城推羅,但卻與我們今天的生活相呼應。 它促使我們反思我們信任和依賴的地方。 我們是否像推羅一樣傾向於依賴自己的優勢、能力或財富?10-11節就像一面鏡子,反映了我們驕傲和自力更生的傾向,並邀請我們以謙卑和悔改的態度做出回應。在一個日益推崇依靠自己、物質財富和人類智慧的世界裡,来依靠上帝的主權和謙卑自己的呼召比以往任何時候都更加重要。以賽亞書 23 章也帶領我們從歷史悠久的推羅港旅行到達我們自己內心的海岸。 當我們努力看到上帝神聖審判、恢復、要我們悔改和依賴上帝主權時,我們就可對上帝有更深的認識。

今天在一個高舉人權,高舉以人為本的社會,都是離開神,不以神的作為為榮耀。然而,神要我們看到祂掌管萬有掌管所有,就會將所有的榮耀歸於耶和華,我們所有的關系中也就擺順了,當然跟財富,夫妻,兒女,同事就都有一個健康的關係。在生命的所有階段也就有美好的祝福。這個預言今天對我們的應許那就是當我們承認神的主權,悔改我們自身的驕傲和跋扈,並使用我們一切來榮耀神時,我們就會經歷神大大的祝福和保守。

願神祝福您!

2023-09-05



avatar-img
217會員
290內容數
我自己並不是一個會碼字的,然而,有時聖靈充滿就會情不自禁寫下幾行可以稱為感動的句子。能思想,能拿出手來寫,能post這裡,都是神的恩典。若不是出於神,一切都不會成為可能。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
Eric H的沙龍 的其他內容
倘若我們給口渴之人水喝,若在我們口渴之時,神也必讓藉著他人給我們水喝,且是給的又多又好。相反也是如此,我們若是給他人挖陷阱施計謀,他人也會用同樣的情形來陷害我們,而且更加厲害。神要我們學習祂的樣式也就是按祂的心意行事為人。借著神在我們身上生命改變,必會在與人相互過程中帶出美好的果效,看到神的工作。
人生如水沖去,所謂落花有意,流水無情,就這樣沖過去了接著就沒有了。人生是不能重復的歷史,也不能重演的。光陰常常是一去不復返了。少年不努力老大徒傷悲,我們的人生就好像水被沖去,真是感覺到有一種無法捉摸,也無法控制它。人生如草,生老病死,好像草,早晨發芽生長。晚上割下成枯草,誰能夠留下自己的青春美貌呢
每位屬神的兒女都需要尋求神的憐憫,因為我們都是罪人。神的憐憫能幫助我們生出仁慈的心。耶穌基督在世時,屢屢動了慈心,憐憫在祂周遭的人:當看見從各城來聽祂講道的5000人未及入城覓食,祂體恤他們,以五餅二魚餵飽他們(路9:11-17)。
在以賽亞書1-22章裡神把以賽亞先知放在幾個猶太國王的歷史年代,就是要發出提醒,警告,預言和審判的信息。本章裡提到「祂去掉猶大的遮蓋。」這個「遮蓋」就是過去幾代國王時,神的忍耐,神一直藉著以賽亞先知的宣告,把“那耶和華的日子”來臨時情形敘述出來。
詩意心緒:曠野的畫卷與預言的圖景 Picture Scrolls in God's Prophecy 這是我在靈修聖經《以賽亞書》第二十一章時從其中領受和感動後記下的文字。 --------------------------------------------- 海旁曠野的歷史畫
倘若我們給口渴之人水喝,若在我們口渴之時,神也必讓藉著他人給我們水喝,且是給的又多又好。相反也是如此,我們若是給他人挖陷阱施計謀,他人也會用同樣的情形來陷害我們,而且更加厲害。神要我們學習祂的樣式也就是按祂的心意行事為人。借著神在我們身上生命改變,必會在與人相互過程中帶出美好的果效,看到神的工作。
人生如水沖去,所謂落花有意,流水無情,就這樣沖過去了接著就沒有了。人生是不能重復的歷史,也不能重演的。光陰常常是一去不復返了。少年不努力老大徒傷悲,我們的人生就好像水被沖去,真是感覺到有一種無法捉摸,也無法控制它。人生如草,生老病死,好像草,早晨發芽生長。晚上割下成枯草,誰能夠留下自己的青春美貌呢
每位屬神的兒女都需要尋求神的憐憫,因為我們都是罪人。神的憐憫能幫助我們生出仁慈的心。耶穌基督在世時,屢屢動了慈心,憐憫在祂周遭的人:當看見從各城來聽祂講道的5000人未及入城覓食,祂體恤他們,以五餅二魚餵飽他們(路9:11-17)。
在以賽亞書1-22章裡神把以賽亞先知放在幾個猶太國王的歷史年代,就是要發出提醒,警告,預言和審判的信息。本章裡提到「祂去掉猶大的遮蓋。」這個「遮蓋」就是過去幾代國王時,神的忍耐,神一直藉著以賽亞先知的宣告,把“那耶和華的日子”來臨時情形敘述出來。
詩意心緒:曠野的畫卷與預言的圖景 Picture Scrolls in God's Prophecy 這是我在靈修聖經《以賽亞書》第二十一章時從其中領受和感動後記下的文字。 --------------------------------------------- 海旁曠野的歷史畫
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
本章表現出猶大強烈的今昔對比。原本華美純淨,如今污穢骯髒;原本尊貴富足,如今遭唾棄輕賤。他們所受的刑罰甚至比所多瑪還重——所多瑪在轉眼之間被消滅,但猶大的人們要遭受漫長的煎熬與折磨,直到所受的足夠。 問題與思想: 富足本身絕對沒有錯,神也是使人富足的神。但所謂生於憂患,死於安樂,身處豐盛安定的環境
Thumbnail
這篇文章深入探討聖經《歷代志下》中亞撒王的故事,反映出信仰在面臨挑戰時的重要性。亞撒王依賴外在力量而忽略上主的指引,最終導致了他的失敗與懲罰。通過這段經文,我們能反思信仰與生活的連結,以及在高峰時期如何保持謙卑與對上主的依賴。從中吸取教訓,以應對生活中的誘惑和挑戰,並警惕信仰的脆弱性。
Thumbnail
文章探討聖經中羅得的故事及其意義。羅得是亞伯拉罕的姪兒,雖有機會跟隨神,卻因被動和自私而逐漸墮落。他選擇居住在罪惡之城所多瑪,最終遭遇悲慘結局。然而,使徒彼得仍稱他為義人,顯示神的憐憫。文章警戒信徒不要輕忽神的救恩,應主動追求神,避免像羅得一樣失敗,以免在千年國遭受管教。最後勉勵信徒要警醒,堅持信仰
Thumbnail
這篇文章探討了耶戶在以色列中消滅巴力的故事,以及他的行為如何在神的眼中評價。文章指出耶戶剷除巴力的同時,卻沒有完全遵守神的律法,並提出人的罪性,神的主權以及觀察到的一些現象。最後,文章提出應用,呼籲讀者離開罪惡,相信真神,不以自己的聖靈恩賜為自誇,並求神給予教訓。
Thumbnail
以色列王亞哈的兒子約蘭第五年,猶大王約沙法仍在王位上。通過了解約蘭的錯誤婚姻、政治追求和麵臨的挑戰,我們可以認識到上帝對婚姻和國家領導的重視。這篇文章講述了約蘭的故事,從中我們能得到哪些教訓呢?
Thumbnail
亞哈在位的時候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城;立根基的時候,喪了長子亞比蘭;安門的時候,喪了幼子西割,正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。—‭‭列王紀上‬ ‭16‬:‭34‬ ‭ 觀察北國的發展,好像在看一場權力鬥爭的時代劇。有惡意篡位的、有作王只有七天的、也有徹底行惡掌王權的。
Thumbnail
此篇聖經是喜愛攻擊基督教最著名的一段經文,身為基督徒,我們應該好好學習如何正確的解讀,好預備自己來溫柔地回答個人。
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
本章表現出猶大強烈的今昔對比。原本華美純淨,如今污穢骯髒;原本尊貴富足,如今遭唾棄輕賤。他們所受的刑罰甚至比所多瑪還重——所多瑪在轉眼之間被消滅,但猶大的人們要遭受漫長的煎熬與折磨,直到所受的足夠。 問題與思想: 富足本身絕對沒有錯,神也是使人富足的神。但所謂生於憂患,死於安樂,身處豐盛安定的環境
Thumbnail
這篇文章深入探討聖經《歷代志下》中亞撒王的故事,反映出信仰在面臨挑戰時的重要性。亞撒王依賴外在力量而忽略上主的指引,最終導致了他的失敗與懲罰。通過這段經文,我們能反思信仰與生活的連結,以及在高峰時期如何保持謙卑與對上主的依賴。從中吸取教訓,以應對生活中的誘惑和挑戰,並警惕信仰的脆弱性。
Thumbnail
文章探討聖經中羅得的故事及其意義。羅得是亞伯拉罕的姪兒,雖有機會跟隨神,卻因被動和自私而逐漸墮落。他選擇居住在罪惡之城所多瑪,最終遭遇悲慘結局。然而,使徒彼得仍稱他為義人,顯示神的憐憫。文章警戒信徒不要輕忽神的救恩,應主動追求神,避免像羅得一樣失敗,以免在千年國遭受管教。最後勉勵信徒要警醒,堅持信仰
Thumbnail
這篇文章探討了耶戶在以色列中消滅巴力的故事,以及他的行為如何在神的眼中評價。文章指出耶戶剷除巴力的同時,卻沒有完全遵守神的律法,並提出人的罪性,神的主權以及觀察到的一些現象。最後,文章提出應用,呼籲讀者離開罪惡,相信真神,不以自己的聖靈恩賜為自誇,並求神給予教訓。
Thumbnail
以色列王亞哈的兒子約蘭第五年,猶大王約沙法仍在王位上。通過了解約蘭的錯誤婚姻、政治追求和麵臨的挑戰,我們可以認識到上帝對婚姻和國家領導的重視。這篇文章講述了約蘭的故事,從中我們能得到哪些教訓呢?
Thumbnail
亞哈在位的時候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城;立根基的時候,喪了長子亞比蘭;安門的時候,喪了幼子西割,正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。—‭‭列王紀上‬ ‭16‬:‭34‬ ‭ 觀察北國的發展,好像在看一場權力鬥爭的時代劇。有惡意篡位的、有作王只有七天的、也有徹底行惡掌王權的。
Thumbnail
此篇聖經是喜愛攻擊基督教最著名的一段經文,身為基督徒,我們應該好好學習如何正確的解讀,好預備自己來溫柔地回答個人。