亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。—列王紀上 16:34
從暗利王到亞哈王就是如此，看似國勢穩定，卻更多的拜偶像，甚至藐視神的話語，重建了耶利哥城，這是神在約書亞時代所立下的詛咒，為了讓百姓記得他們當初進迦南地時，神是如何信實地與他們同在，耶利哥城在上帝的引導之下，應聲倒塌。
當時，約書亞叫眾人起誓說：「有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候，必喪長子，安門的時候，必喪幼子。」—約書亞記 6:26
因此，重建耶利哥城代表對神話語的藐視，也反映了亞哈當政的時代，律法早已被遺忘，北國的百姓再也不在乎耶和華是誰，他們的心已經被偶像佔滿，他們心中沒有真神，各人任意而行，彷彿士師記的屬靈黑暗光景在此重現。
因此，列王記16章最後記載了這一段插曲，但卻非常緊要的提醒了第一代讀者，透過學習自己國家的歷史，來對過去不在乎神話語的態度作出悔改。
希伊勒重修耶利哥城的起初和結尾都各喪了一個兒子，在這裏我們有兩種看法：
第一，這是回應上帝當初在約書亞記立下的咒詛，希伊勒根本不知道這件事（或是不在乎），在立根基（開工）時，喪了長子。但希伊勒可能沒有將這件事與重建耶利哥有關係，於是在重修完畢（竣工），又喪了一個幼子。對希伊勒而言，當然是家庭慘劇，但對於第一代讀者而言，這是出於對神話語的藐視和忽略的深刻提醒。
第二，希伊勒很可能按照當代的巴力崇拜習俗，在建造過程的起頭和結束，都各獻上了自己的孩子當作祭物，來討迦南神明的喜悅。這個觀點符合當時的北國暗利王朝，直至亞哈王時代，北國陷入屬靈的黑暗時期，一切的習俗都已異教化，把兒子獻上給假神為祭，為要使建造過程順利。
無論是站在哪一個觀點的立場來解釋，這節經文都可給了我們非常大的提醒。使我們因著歷史的教訓，更看重神話語的信實，並摒棄生命中一切的假神。
有一位神，祂是獨一真神。祂不需要人的孩子為祂犧牲，相反的，祂自己犧牲獨生的愛子，為了救贖對神話語無知的罪人。透過十字架上的犧牲，耶穌證實了自己就是上帝偉大話語的終極呈現，每個相信這個話語的人，都可以因信基督而得永恆的生命。
這是你可以信賴的神，也是唯一的神。
