利益众生的选择，恩将仇报的因果（修行课 2022/10/20）

大家可以思考一下这两个同质问题该怎么回答？

思考完可以直接去看在下面的回答。

一、天道理解

首先，从天道上来说，你救一个人，其实是应该的。这个没有任何问题。

甭管他是坏人或者是好人，我们都应该去救他。包括我们有的客户曾是日本兵，包括是731部队转世的，说白了他今生已经为前生干的那些事情付出代价了，包括他今生的命运也非常悲惨，既然天道已经做出惩罚了，那么我们现在把他当成一个普通人类看待就行。该帮助他就帮助他，该度化他就度化他。

不用管他前生做的怎么样，因为人的好坏，地藏王菩萨也说了就是为善为恶，逐境而生。我们每一生都有不同的境况，我不能说这个人他一直就是好人，也不能说他就一直是坏蛋。他有的只是一个生命一时的状态，所以，我们更重要的是什么？是在乎他整个生命。

所以救人这件事情是没有问题的，但是第二件事情是什么？是你得分在什么地方救。比如说你在佛界碰到一个人受伤了，而你把他救了，你完全可以这么做。

如果你在天界你碰着一个人，你把他救了，你可能还是得悠着点，因为天界也不是说那么干净。

但是你在五浊恶世把一个人救了，就得要有足够多的防范。这就像是你去救一个饥饿的老虎一样。你的确是想救他，但是当你救他的时候，老虎可没把你当成救命恩人，更多的是把你当成食物。

所以在五浊恶世去处理这种事情的时候，你要足够的让自己安全，并且让自己救助他的时候以及相关的其他人产生安全，因为历史上这种事情我们发生过很多案例。

好像是前两个月，然后我们一个实际案例就是一个女的去救了一个人，放在家里养着，养着之后，结果这个人把她妹妹强奸了，然后走了，最后导致她妹妹出问题了，他也悔恨一生。

这你说他救人好不好？好，但是一定要确保自己和身边人安全。

所以，在这个案例中，其实真正的问题是小和尚把人救了，没有任何问题，但是他没有确保自己是安全的，没有确保救人了之后得让整个寺院的人对他是有所防范的。

比如说医院，很多大医院都救人，好人也救，坏人也救，你什么时候看过一个坏蛋在医院那里较劲？较劲没有用，因为医院有足够多的保护自己的方法。

包括你做个手术都让你先签字，你不签字我不给你做，这叫人间保护手段。所以，就是你死在手术台上都跟人没关系。

所以，在人间一定是要学会足够多的保护，当你不能够保护你自己的时候，你尽可能先别处理这个救人的事。

这么说很多人就不能理解，说这样不对。因为佛告诉我们应该是救人，这对。但是你在五浊恶世，佛告诉你的是在佛界是这么着做，对，在人间你还是悠着点，包括佛转世来的时候，或者是那些大菩萨转世来的时候，为什么一个个伤的都比较惨？

就是因为他们对人间的险恶不太清楚，不仅干不了事，还拖累自己，拖累家庭。很多大菩萨级往下转世的时候，基本上跟废物没什么区别，心性纯良，能力低下，完全没有这种防备。

所以为什么在人道转世的时候，在整个天道派人往人界进行度化的时候，到最后都需要的是像王维那样的人，有一颗很好的心，又要有足够多的人类的知识和人类的防范心理。

所以在人间度化的时候，太极图那个东西是要有阴和阳的，一定要有一部分黑的东西，这黑的东西是对人类的防范。

没有的话，你是不配在人间度化的，所以你会发现很多宗教故事里面。包括很多这个佛教故事里面讲的很多东西，讲的对不对？对，但是那是在那个世界是对的，在人间界他们自己都已经在改了，所以这点一定要注意。

二、接引缘分

第二。这个求助的人是什么？这只是我的缘分，缘分可不可以不接？

可以。因为有一些天界，比如说或者是佛界很厉害的转世来了之后，然后他来到人间之后，他各方面都通透了之后，然后他发现渡化众生的时候很危险，很容易让自己折在这坎，也很容易给自己家庭带来灾难。

这个时候他去做取舍的时候，他说我不想接这个缘分是可以的。

但是可能是什么？就是在人间可能活的不是那么舒服，没有功德。但他也没有必要非得在人间做功德，大不了我到其他界去做功德去就完了，为什么一定要这个搭上在人间里的东西，这个也是可以的。

所以并不是说像很多宗教上说的这个是你的缘分，你必须得接着，没有这个说法，很多东西你愿意接就接，不愿意接就不接。

三、果报比例

第三，我们假设这个故事是成立的，包括你这案例也出现了。

那么这个功德和善因善果比是怎么来衡量？比如说这个小和尚他去救了一个人，救完了之后，善心得到天道认可，然后功德会有天道认可。

这个人，就是说他要做坏事，小和尚肯定也会去阻止。但如果阻止他去干一些事情，那这个人肯定会心生不满，心生怨恨。那么这个时候这个救了的人反而会变成小和尚的债主。

另一角度，病人好了，然后去告医生，医生如果心生怨恨，那医生也成为病人的债主。病人刻意要干坏事，那就是他在消耗医生跟他的善缘。

如果医生根本就不当回事的，没有怨气产生，那其实没事。

所以在人道上，很多人都是有债主的。因为我们在生活中经常能碰到这种，比如说你帮了他很多年，你有一次你不借给他钱，他就骂你，他就恨你，各个方面都想着去祸害你。包括亲戚里面也有这种人。

这是什么？这就是人性，在五浊恶世就该如此。所以，在茅坑里就不要跟屎去较劲。

对，然后大家就说这没道理，我救了你之后，你还恨我。但这又是忽略了一个法则。债主的产生只源自于我恨你，然后这个恨是不是一定是要有理由的恨？没有，不需要任何理由。

我就看你不开心，我就恨你，那也能成为债主。只要他坚信他认为正确的东西，然后去恨你就可以。

关于他坚信的这些东西，是否是天道认可的不重要。包括我们曾经有个案，前生是打入大陆敌人内部的臥底。

大家都很恨他，但他其实是为了我党做出了很多贡献，但是他转生之后，这些人带着的这种恨意还一直攻击着他，这有办法吗？没有办法。所以恨一个人不需要理由。

但恩将仇报肯定扣福报。

四、因果承受

第四，因为把这个人带进来了之后，让所有的师兄弟和寺庙里的所有人都没有办法修行，然后因为是你的结果导致了他们没有办法继续修行，你要不要承担因果？

你是要承担因果的。

所以这个就是人间法和天道法的分别。天道只认可你的是什么？只是救这个人，认可你的善心。但是也因为你自己的愚蠢，导致了这一系列的这个不好的因果，这些人全部都会对你产生众生怨念，同时然后一些神和菩萨也会对你有不好的影响，同时你还断了这一代人的修行，所以的话，你都要承担这些因果，所以你会发现很不平衡，对，它就是不平衡。

然后这种事情我们之前有没有发生过？有发生过，在我们轮回里面，比如说有的人是救有疫情地区的人，他觉得那个人挺可怜的，然后快死了，然后把那个人给带回去，带回去之后结果把那个全村的人都传染了，全村人都死了。那他肯定是有问题。

本来要死死一个，但在你不知情的情况下，你把这个人带回来的导致全村都死了，那肯定是你的事。

所以这个世界不是说你善良就可以不承担因果的，还要承担因果的。

所以最正确的做法是什么？就是天道和人道之间取得平衡。在我确保我安全的情况下，才去救这个人。

在确保我能控制他的情况下，我才去救这个人，否则可以选择不救。

因为不救，只是少了一次慈悲心的机会，说白了我们利益众生可以救很多人的，不要攀缘。无缘不度，不是说所有人都要救的。你看像我们做这些东西，高级公检法的不碰，政府官员不碰，涉黑人员不碰，精神有问题的人不碰。

难道这些人他们就没有困难吗？没有需要帮助的地方吗？不值得度化吗？有的，他们的确需要这样的，但是不安全，如果因为你度化了他们，很有可能导致你的家庭会出问题，会使我们的集体出问题。

所以的话，宁可不度，让更有缘分的人去度他们。我们没有这种缘分就不度他们。我们转去帮这些更容易去度的人，或者说是更安全的人。

当我们这么做，天道会惩罚我吗？

不会有任何惩罚，这只是什么？说白了，就是你不度化一个人，或者说不帮助一个人，不给对方这个机会，没有拿到一个积累功德的机会，可能失去一次建立慈悲心的机会。

但是这完全可以从其他地方去建立慈悲心。就像我，不治病，难道我就不能从别处产生功德光吗？会影响我往上走了吗？不会的。

包括在社会上，碰到一个人躺在马路上，打110就行，让有权利的人去救他，不要随随便便去救，确保自己安全