聖喜長老 – 2019.07.20於錫蘭 正直寺女眾道場
眾生相尅，以喪其命。隨行所墮，自受殃福。
善修法行，學誦莫犯。行道無憂，世世常安。
敏學攝身，常慎思言，是到不死，行滅得安。
當他人帶給我們傷害，無論是行為上造成內心的傷害，或人際關係上間接帶來的傷害，等等以任何的形式傷害我們，但我們也是不以傷害的方式回應。
訓練無害、不傷害，仍然保持善心。在這個世界的自然現像是：當受到傷害時，很自然的我們也想傷害回去，當別人責備我們，自然地也會想應當要責備回去，當他人傷害了我們，也會想以傷害回報。這是世間自然現象。但佛陀教導我們訓練無害。當有人責備我們，我們不責備回去，當有人傷害我們，我們不傷害回他。
我們仍然保持善心，保持無害的心：不；我不想對他人有任何傷害。
訓練無害的心，在生命裡成為一股力量，心更加光明、心更加舒服、心更加醒覺，這些素質來自訓練無害的心，是很重要的培育。
有一次，舍利佛尊者走在路上，眾人所知舍利佛尊者具有很高忍耐的素質、無害與他人，無論舍利佛尊者受到了任何對待，都不會傷害任何人。
有一個人想測試 舍利佛尊者，他拿了一根棍子跟在舍利佛尊者後方，並大力打了舍利佛尊者，但尊者甚至沒有回頭查看，仍然平緩的往前走，覺知被打了一下，並理解到這是業力所致，沒有責備、沒有傷害回去。
舍利佛尊者已經訓練無害這個素質很長久的時間了。我不想做出任何傷害，這是業力所致，仍然維持平穩的走著，頭也不回。
目健連者看到這個情況，去告知打舍利佛尊者的人，你要趕緊去請求原諒，當舍利佛尊者走出了你能見的視線範圍之內，你就會掉入大地獄中。
那人聽了害怕，走向前去請求原諒。如果沒有請求原諒，對他自己會造成很大的傷害，因為對方是一位阿羅漢尊者，另外舍利佛尊者是很好的尊者。
鴦掘摩羅殺了九百九十九個人，再殺一個就可以完成他老師交給他的任務，遠遠地看見母親走來正在尋找兒子，他窮凶極惡欲殺母湊足千指時，看見佛陀出現在他家面前，他想有其他人代替就不用殺害自己的母親啦，於是掉轉頭拿著刀去追趕著佛陀，叫喊著叫佛陀停下來。佛陀說他早已停下。
鴦掘摩羅很生氣的說（你明明在走，還說停下啦？）佛陀說我已停下殺業……殺人狂受佛陀感化隨佛出家。
鴦掘摩羅出家後嚴持戒律，出去托缽遇到人報復打得頭破血流，他打不還手罵不還口。
並且以自己出家以來持戒無害的清淨功德回向給一難產婦女，至使母親順利產下嬰兒，佛陀稱他（無害）不久即證阿羅漢果。
另一個故事是Uttara，她是財主的女兒，請來Sirima來服侍她的丈夫，當Sirima起了嫉妒心走到廚房舀起滾燙的熱水要倒在Uttara的頭上，
當時 Uttara 是有權力讓家裡的工人對Srirma做任何事的，這是很容易的事情，但她沒有這樣做，當熱油要從頭倒下的時候，Uttara的內心決意：如果我有傷害的心，那就讓熱油燙傷我吧！
若我的心是無害的，那讓這熱油成為清涼的水。當下，熱油變成了清涼的水。為什麼這會發生呢？因為無害的心(harmless mind)。
當訓練無害的心一段長時間後，它會成為一股力量。剛開始訓練的時候，這個力量不明顯，就比如剛開始修佛隨念，還沒辦法有一股力量，但當你持續不斷地訓練，就能成為一股力量。
相同的，無害之心的訓練，別人責備我們，我們不責備，別人傷害我們，我們不傷害，別人對抗我們，我們不對抗回去，這樣持續不斷地長時間的訓練一段時間後，將會成為一股保護的力量，也能為世界帶來很好的法。
別人會知道，這個人很特別，他不會帶來傷害的，不會有情緒、不會生氣，無論對她做什麼。從中，也藏涵了很好的法在之中，因為訓練無害。
在佛陀的時代，因為佛陀弟子許多阿羅漢尊者帶領教法，其他教派支持者變得少了，因此其他教派給予陷害毀謗傷害等等，但佛陀的弟子仍然應當保持謙虛、無害，而能克服外在這一切。即使佛陀也是如此，當時佛陀也面臨很多困難的情況，喝醉的大象衝向佛陀，佛陀保持無害。
即使被派來殺害佛陀的弓箭手到來佛陀面前，提婆達多尊者將大石頭推下山崖等，種種任何的情況，佛陀仍然保持無害之心，因為佛陀已經訓練無害很長的時間了，佛陀理解造成自己與他人的傷害，即使佛陀能夠指使國王，動用國王的力量，當時很多國王都是聽從佛陀的教導，頻婆梭羅王、kosalla國王等都是聽從佛陀的話語。
但佛陀並沒有去說任何事情，佛陀保持忍辱與無害。這無害的素質對出家修行生命是非常重要的訓練。
眾生的不善共業導致疫情氾濫，人類的行為與大環境是共同體，請相互關愛，慈悲對待一切人與動物；我若對人無害意，誰能傷得了誰呢？人人都善播慈愛，人人都擁有一顆無害之心，那麼這個社會，家庭，國家，僧團……等肯定都會穩定和諧。
