#書摘
我在生命的許多方面都如此努力工作,但我仍然感覺這不過是在浪費時間。在我的藝術中,我將它顛倒過來。所以,你可以瞭解為何我在創作中維持長的持續時間的狀態。我必須要讓時間浪費掉,以便證明我有多努力。
浪費時間是我對生命的基本態度;這是一種姿態,面對的是時間與生命之間的荒謬感。重點不在於我如何浪費時間,時間依然流逝。
著名的行為藝術家瑪莉娜·阿布拉莫維奇(Marina Abramović),在自傳《疼痛是一道我穿越了的牆》提起一位臺灣籍行為藝術家,他是謝德慶。
謝德慶,1950年12月31日出生於臺灣屏東南州,美籍台裔藝術家,定居於紐約布魯克林。曾在美國非法移民十四年,直到1988年獲得大赦。2017年代表台灣參與第57屆威尼斯雙年展。
他的一系列行為藝術作品,發生在1978年至1999年止,包含了五件一年期、一件長達十三年但不公開展示的行為表演,在1999年年底、千禧年的轉折點,他生日當天結束。
·「籠子」
《一年行為表演1978-1979》
一年孤獨囚禁,不言語、不閱讀、不書寫、不接收外來資訊。
·「打卡」
《一年行為表演1980-1981》
一年每天二十四小時準點用打卡鐘打卡。
·「戶外」
《一年行為表演1981-1982》
一年不進入室內,包括建築物、交通工具、洞穴、帳篷。
·「繩子」
《藝術/生活 一年行為表演1983-1984》
一年與行為表演藝術家琳達·蒙塔諾(Linda Montano)用一條八英尺的繩子綁在一起生活,但不能有肢體碰觸,言語被錄製下,但永久封存不能再次播放。
·「迴避藝術」
《一年行為表演1985-1986》
一年不做藝術、不談藝術、不看藝術、不讀藝術。以完全地迴避藝術來作為藝術,成為沒有藝術的藝術家。
· 「生活」
《十三年行為表演1986-1999》
以十三年創作藝術,但期間不公開展示,就此在紐約藝術與行為表演場域淡出。直到2000年1月1日,在紐約曼哈頓華盛頓廣場的作品發表時,他做了一張海報,上面寫:
「謝德慶
1986 年 12 月 31 日- 1999 年12月31日
我使自己存活。
我渡過了
1999 年 12 月 31 日。
謝德慶 2000 年1月1日
1986 1987 1988 1989
1990 1991 1992 1993
1994 1995 1996 1997
1998 1999
地球」
謝德慶「打卡」一年的作品被稱為行為藝術開始的指標,將日常行為進行意義化的轉換。
「藝術即是存在、給出,以及展示自身。藝術是眼睛未見的生活。」作者Adrian寫著。
謝德慶是個非常特別的行為藝術家,世上所有的行為藝術家都渴望觀眾眼光,但謝德慶則迴避。大家都想討論某種觀點或概念,但謝德慶說他呈現生活,他以他的作品來問自己:「生命是一場終身徒刑,對我究竟有何意義?」
行為藝術對我來說是將現實的荒謬誇大化、具體化、視像化。
例如Marina Abramović與當時的戀人Ulay的雙人行為藝術表演《The Other:Rest Energy》裡,兩人面對面站立,瑪莉娜拿著弓,烏雷拉弓拿箭指向瑪莉娜的心臟。呈現了戀人間一種近乎恐怖的互相牽制的信任。這段行為藝術的影片中清楚地記錄兩人心跳的快速跳動與緊張的呼吸聲,讓身為觀者的我們能感同身受。
行為藝術家將自己變成一種工具展演,在表演當下不會細述自己表達的意圖,而是與觀眾本身的經驗碰撞後,我們內心深處會漫溢出感受,那屬於每個人全然不同的感受,才是行為藝術(或各種藝術)的成果。
細看這本書中每一項生命作品,謝德慶在創作時留下的影像及文件,那堆疊出來看似公式化或日常的成果,卻給我一種我就是他的奇異感受,其實仔細思考,每個人的生活也像是正在展演的藝術作品,家庭、社會、經濟、世界,包含在其中的我們,不得不隨之共舞。
「而且我們都在演戲。」
「我想就是這樣。或多或少。」
村上春樹在《沒有女人的男人們》短篇集寫著,雖然簡單,卻真知灼見。
前幾年在臺灣造成轟動的塩田千春,初期作品是行為藝術,師從瑪莉娜·阿布拉莫維奇,我們在追捧外國藝術家的同時,是否也能將眼光與掌聲給臺灣籍的藝術家,畢竟我們有相同的血肉,也許更能感受並理解作品的意義。
◍ 作者|Adrian Heathfield、Tehching Hsieh
◍ 譯者|龔卓軍
◍ 出版|典藏藝術出版
附註:
香港導演麥浚龍在執導電影《殭屍》時,為了逼真呈現男主角的落魄狀態,詢問醫生:「怎樣可以一個月之內令到一個人崩潰(break down)?」醫生回答:「人最基本的睡眠是四小時,你打破這四個鐘頭,他便可以立即崩潰。」
於是在一個月內,導演每兩小時就打電話給主角錢小豪一次。要接起電話至少講15分鐘清醒。錢小豪在被剝奪連續睡眠下一個月便精神萎靡。
謝德慶的「打卡」則是每小時清醒持續一年,身心煎熬可想而知。
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