前幾天一大早起床就收到某位朋友的哥哥在台北萬華區租屋處引火自縊的消息，並想請我幫他哥哥誦經49天。
而這幾天我剛好都在誦愣嚴經，我感恩有能夠為一個引火自縊的自殺靈祈福的機會，因為這事件的”巧遇”讓我頓悟到了愣嚴經所要傳遞給世人們的真正訊息因而還上了一課。感恩佛菩薩的慈悲指引，昨天我終於願意把前兩年所購買的書拿出來細細閱讀了。因為我要在書裡頭做實證！確認我體悟到的愣嚴經是否為夢參老和尚所講述的那樣。
天底下所有我們所經驗到的事，無論是人與人的連結，還是只是聽到一陣風聲，都有其因緣因素以及埋藏於之中的奧秘。進一步說，所有事件的發生都是由各種因素「結構」而成。並非只是「所有人的相遇都是久別重逢。」如此簡單草率。
而這個「結構」在心經裡頭被稱之為「蘊」。在愣嚴經裡頭被稱之為「界」。
但「蘊」與「界」又有些層次上的差別。
「蘊」就像是湖水上集結而成的浮萍。它是”被動”靜態的。
「界」比較像是因”觸及”而產生的動態現象。例如一個完整健康的耳朵（蘊）被動的觸及到外在各種聲波而產生共鳴而產生聲音，而這聲音就是「界」。
“被動”和”觸及”就是佛所說的「業感」。
但無論是「蘊」還是「界」它們都屬於各自不同層次的頻率。就像氣和光一樣。氣是顆粒比較粗的光；光是顆粒更微細的氣一樣。但不管是氣還是光都有一個共同特性，那就是溫度（隱喻為”佛性”）。
而整部楞嚴經告訴我們的就是「如果要成就佛道，那麼就比必須先清楚認識了解解構通透所有因緣和合所產生的「蘊」和「界」，也就是我們真正有聽沒有懂的「頻率」。進而去發現自己內在的「真如」=佛性=明心見性的「空性」。
而貫穿所有「蘊」「界」「頻率」最為至關重要的關鍵是不斷不斷不斷的為自己大大小小的肢體語言、行為；講話語氣口氣語調及語言模式；想法、念頭、認知，也就是佛所說的「身、口、意」做細膩入微的自我檢視與「懺悔」。
因為「懺悔」就是一種自我心靈解構，解構我們內心世界的種種「蘊」、「界」、「震動頻率」。
唯有主動積極的做深度細膩入微的自我檢視與懺悔，我們才能清楚明白「蘊」「界」「震動頻率」等種種現象究竟是為何？然後進而體察「真如」現象。——禪定。
目前的我只能體會到這大方向的內容，接下來我必須要在書籍中下功夫，品嚐夢參老和尚講述楞嚴經中背後的真正的內容。
祝福 感恩
阿彌陀佛
