海燕修訂58：回到自己的心

燕，也許有一日他會說？他不會說，他永遠不需要說，因為我已不可能給出能量了。主體才三十而立，他自己就有無限可能。我已在他年級上走過二十年了，我該做的人事情二十年前就該做，不是等到二十年後。其實我還有幾多個十年呢？我應該學著休閒，學習放下了。主體有他自己的可能。

和敬問：姐！我問你，怎樣同徳、怎樣同慈、怎樣同心、怎樣不害、怎樣不殺？你說給我聽聽？美心海燕說：沙婆世界沒有同徳、沒有同慈、沒有同心、沒有不害、沒有不殺。和敬問：莊子憑什麽說：大聖人治理天下時，用的方法是放任民心，使他們成就教化、改變風俗，完全消除他們的害人念頭，而促成他們自得的志趣，就像是本性自動要這麽做，而他們並不知道何以如此。

初，也許時間會給出答案？這無須給出答案了，難道大家還在意，在意的人話就要好好說話，不要演化影子的可能。你們問我們要什麼？我們只要自己了。你們看到的東西，我們也看到了，這其實就是無常。我們已將所有可能演化在文字上了，還有觀世音的心還掛念著你們。

大聖人的目標是天下同徳而內心安定。美心海燕說：這只是老莊的理想世界，其寓言和我們推崇的女兒國一樣，是不存在的國度。和敬說：《莊子》上說；使用機械的人，一定會進行機巧之事，進行機巧之事的人，一定會生機巧之心。機巧之心存在於胸中，就無法保持純淨狀態，無法保持純淨狀態，心神就不安定，心神就不安定的人，是無法體驗大道的。

燕，時機也是一個問題？沒有時機的問題。是沒有人要好好做人，最後我的聲音（觀世音）也放下了。法緣正式結束了，每個人回到自己的位置吧。過了不久，人們就會忘記我們。遙遠國度哪個男人將會回家，回到阿彌陀佛哪邊，向阿彌陀佛討個女人，哈哈哈！他就是這樣想的。

所以，我不是不懂得使用機械，而是因為羞恥才不用的。美心海燕說：聽過這樣的聲音，在２１世紀，已機械普偏化，有人說我們的科學發展是錯誤的。我們應該保持心靈純淨，那我們的科學發展是另一種面貌。和敬說：像阿彌陀佛一樣會飛嗎？美心海燕說：是的！日飛千裏。《阿彌陀佛》上說；我作佛時，所有眾生，生我國者，於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周遍巡歷供養諸佛者，不取正覺。

初，你不能戰勝世界，這件事情可以結束了。放下了是不是覺得很自在？有沒有想過我們本來就應該放下，無須執著。遙遠國度哪個男人以後還會寫文章嗎？他還執著？還想登頂？為了什麼？還想教人做最好的人？在我們的文字世界，一確皆是可能，因此我們願意回來，回到自己的心。

和敬說：《莊子》上說；他（不行機巧之心）修習的是渾沌氏的道術，但是知其一而不知其二，只註重內在修養而不能順應外在變化。如果真是明白一切而低達純粹，又怎麽會讓人感到驚訝呢？再說，渾沌氏的道術，我與你又怎麽有辦法分辨呢！《水良》上說；渾沌氏就是天然佛，不動心修行圓滿。

燕，大家都在看了。最後有什麼對主體說？我想說這段感情我已付責了，我的因果我自己承受了，如果你看到，希望你不要在意我。我其實不能被用，因為這世界不需要我們，我們也不需要這個世界。因為沒有人要做一個更好的人，如果有，是誰？以前有孔子和釋迦牟尼佛，現在是誰？大家移看不到了，本來就應該這樣吧。月弧女我們愛你，再見了。

美心海燕說：喜歡看五顏六色，是迷惑明心。喜歡好聽的音樂，是癡心妄想。喜歡聞色香味全，是起貪腹口欲。喜歡甜酸苦辣，是起擾亂味覺。喜歡擁抱情愛，是迷色情念。喜歡胡思亂想，是因起果現。天下人如果放縱六根，那麽這六種喜歡，就是六種貪愛。絕六根者，仍為無心為，絕欲得道，無業得法身天然佛。