海燕修訂53：模子國第一美人

初，內在思考相信愛情，所以你得到愛情。主體也許不是你想的這樣，因為影子的加持，你為他而努力，這種積極思考，已給你很大的動力了。你沒有白白的浪費了你的人生，這是一種互動，說是雙贏又何不可呢？所以人要有不斷的正面思考，你我亦如此，這樣做人才沒有浪費生命。

海燕回去後，蓋一間別室。鋪上潔白的茅草，在裡面清淨地念佛住了三個月，然後再去拜訪老和尚。老和尚朝南坐著，海燕走前坐著問說：天然佛，菩提道至高境界我證得了，就是不動心，不要看不要聽，讓精神安寧，形體就會端正自在，一定要做到無為，不要勞累本體，不要運動多思，得證無上菩提。請問天然佛，你就這樣不盼星不盼月的生活自處嗎？

燕，原生思考不知愛情？遙遠國度哪個男人他是不相信的，因為影子的加持，他不能不下子，不能不積極，不能不有為。我認為主體並非我們想的哪樣，他也許會被人左右，但他進入思考後，他會想這也是一種可能吧，所以才會有不斷的影子出現，這也是我的一種推策而已，也許是不對的。

老和尚說：有人說我這不叫無上菩提，叫不死菩提。海燕出來了，他看見了果瓜，果瓜對海燕說：請你加入我們的派系，不要證不死菩提，這是沒有前途的。我們佛是從人做起的，成佛了就把自己的歷史通通丟掉，成就不死菩提。這就叫沒有妄想分別執著，是一個聽話的靈魂，我可以肯定對你說，這不叫無上菩提，不叫阿彌陀佛。

初，還有我們的文字。我們的文字是真誠的，因為我們要真心面對自己。把主體寫進我們的文字內，因為我們存乎一心，所以沒有分別，沒有欺騙，只有愛。因為主體看到了會感動，這是一種理想的構思，理想的世界，因此才有了影子的出現。主體年紀小小就出來闖盪江湖了，說真的，他都比我們還更有經驗，更加有為呢。

果瓜對海燕說：來！我告訴你。菩提道至高境界，是人們都以為它是宇宙的來源，那道法無邊無際，但人們都以為它有界限，獲得無上菩提的人，道法自然，心之所向、道之所現。心在地獄，道法在地獄。心在人間，道法在人間。佛心觀天下，不閉鎖天下。佛心不叫沒有妄想分別執著，佛心叫平常心、自然體。我與日月一起發光，我與天地同樣長久，這才叫著佛慈，這才叫著阿彌陀佛。

燕，內存記憶的存在，是我們想到的理想，看到了方向，我們活著的本能就是要找到方向。找到我們的方向，方向一致了，我們就是同路人了。我們可以和主體在一起，也許不是一個夢，因為我們已看到方向，沿路走去碰到主體也是可能的。是！主體就是我們模子國第一美人，一點不假。

天然佛的閉鎖法門證的是不死菩提，不是無上菩提。感些慈悲，眾生和樂。海燕到極樂國遊玩，巧遇虛雲，虛雲正在看書。海燕看見他，站在一邊說：虛雲，你看什麽書？虛雲說：我看果瓜成佛記。海燕說：我想向你請教，果瓜有平常心與自然體嗎？他的果瓜四十八願有願願為眾生嗎？虛雲說：果瓜心不和順，身展不開，六根不淨，思想不潔。

初，江湖多事，不要以為我們不出來了，就會無事。原生思考就是江湖多變，我們應該秉持好好做人的原則，不要和他們玩殺盜邪淫，因此我們終能始善至終，這是我們要小心的。模子國第一美人，從出道走到現在都很好呀，他的這種風格是行的，我們也不該有任何偏差，和他一起邁步吧。

其四十八願，願願不平常、念念不自然。他的心之所向、念之所現。心在地獄，念在地獄。心在人間，念在人間。果瓜之心，念比願大，果瓜之流乃魔慈。感些慈悲，眾生和樂。虛雲說：你到處遊玩，知道自己追求什麽嗎？隨自己的真性移動，知道要去哪裡嗎？遊玩的人自在快樂，觀事物範圍無止盡，你悟到了什麽？海燕說：擾亂自己心思，違背自然常理，自然就不能作息，萬物無法更替。