◎《群書治要》---- 【文子．上行 】/ 卷三十五
(一) [ 君道 ] 七、[ 審斷 ]
【審斷是非】:◎ [ 夫乘輿馬車，不勞而致千里；乘舟齏者，不能游而濟江海。
使言之而是，雖在匹夫蒭蕘，猶不可棄也。
言之而非，雖在人君卿相，不可用也。
是非之處，不可以貴賤尊卑論也。其計可用，不羞其位也。其言可行，不貴其辯也。]
★ 做車騎馬的人，不用付出勞累就可以到達千里之外；
坐舟船的人，不必游泳就可以度過江河。
假如所說的話是正確，就算是平民百姓，也不應該嫌棄不聽。
假如所說的話不正確，就算是君王大臣，也不應該採納。
對於是非的審定，不應該用人的貴賤尊卑等身分地位來論定。
如果他的策略可用，就不該因為他的地位卑下，而對於採納他的意見感到羞恥；
如果他的言論切實可行，就不必在意他的言辭是否巧妙、漂亮。]
◎ 孔子曰 : 君子不以言舉人，不以人廢言!
○ 這段話是講，我們要去判斷、審斷什麼人講的話，他說的正不正確，不是因為人的尊卑或者是貴賤。不是地位高、有錢人所講的話就是正確的，不是這樣。
要聽聽他講的話正不正確? 地位卑下貧賤的人，他說的話也要聽聽有沒有道理、正不正確 ? 雖然他沒有地位、沒有做官，是一介平民而且貧窮，如果他講的話是有道理的、是正確的，就不可以因為他的身分卑微就不採納。
不採納就錯了，採納他正確的話來實行，這個國家社會就得到好處、得到幫助了；如果不採納就損失了。
地位高的人、有財富的人，如果他講的話、所作所為都不正確，也不能聽他的，採納他的話。不能因為他是做大官的，是有錢人，他說的話不正確，就採納他的話，那是不對的!
所以關鍵在於講話正不正確，對不對，他所作所為好不好，有沒有道理。這些標準都在聖賢經典中，不是因為他的身分地位尊卑還是貴賤，這是我們一定要理性地來看待、判斷! --- 悟道法師 講解
◎此段智慧善言可以應用在我們個人的家庭、工作事業、交友等等各方面的生活日常。人群之間就是用言語溝通，自己、他人說話的內容正不正確，有無道理，皆要以[ 儒釋道 ]聖典、其他古聖賢的經典為標準，來思考判斷，是否採納?
為什麼要以【經典】作為標準 ? 因為經典的內容早已經過4千多年時空，人事物環境的考驗實證，證明它是正確的、有道理的! 人類的生活環境是很狹隘地，觀念也很狹隘、偏頗，甚至有的很邪惡，有嚴重的成見! 例如種族歧視，商人見利忘義，極端狹窄的宗教教義。
所以人類應該以【經典】為標準，不應該以自身的想法為標準。
否則也不會有地球極端氣候的產生，戰爭的爆發，社會貧富差距嚴重的情況。這些都是人類以自身的錯誤想法、短視近利所造成的惡果。實在是真實的不能再真實的明證!
尤其是2024年台灣總統大選，從新聞播報內容、候選人的說的話、所作所為，議員、立法委員、二大黨派的過去現在的所有作為，就可以看出人類的想法、言行是多麼的荒謬錯誤，短視近利，非常的不正確，又不按道理做!
國外歐美、印亞洲、非洲都相繼發生許多社會動盪事件，所以 佛說 :[ 不可隨汝意，汝意不可信。]，就是這個意思。
所以能深入學習、熟讀中華五千年聖賢經典，是有智慧福報的人，因為能得到正確的、有道理的觀念、作法。台灣人能擁有這金珠瑰寶文化智慧，實在是太幸福的一件事! 我更感恩能有如此的福運能接受、遇到這三教聖人的教誨，更祝願這中華瑰寶文化經典永住世間，正法久住，講經大德法師長住台灣，福佑全球人類，拯救苦難眾生!!
祝大家福慧雙修 法喜充滿!! 阿彌陀佛!!
聖賢經典是經過時空驗證過的正確真理!
