道德經 第十六章

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
raw-image

人間的痛苦,都來自我們想怎樣

致虛極,守靜篤:首先要盡量清空自己,使自己清虛到極點。要保持安靜、純粹的狀態。

我們把自己清空後,保持一種安靜、純粹的狀態,這樣我們才能體會到這個世界的奧妙。

萬物並作,吾以觀復:萬物一同生發、運作時,我們如果能夠秉持一顆特別安靜、純粹的心來觀察這個世界,就能看清這個世界生滅往復的變化。

"道"的內涵之一是,這個世界不斷地變化,生滅變化永無停息,我們只是這變化中的小小片段,不要執著於自我,不要想著自己永遠怎麼樣。道一直告訴我們不要糾結,要學會放下,這樣你才能過得更好。

愛出者愛返,福往者福來:說的是你發出什麼訊息,這個世界就會向你回饋什麼訊息。你發出惡念,別人給你的回饋也是惡念;你發出善念,別人給你的回饋也會是善念。

夫物芸芸,各復歸其根:天地萬物云云,紛雜眾多,當你保持一顆安靜的心,把欲望清空後,客觀的看這個世界,你會發現原來事物在來回往復的發展,沒有什麼事能永遠的發展下去,最後都會落葉歸根。

歸根曰靜:這種歸根的狀態叫做靜,靜的狀態是指萬物發展道紛紛擾擾之後,又會回到最初的狀態。

是曰復命:生命這種從無到有又回到原始狀態,就叫做"復命"。

復命曰常:這種來回的狀態就是生命本常的狀態,它一直這麼運轉。

知常曰明:能夠了解事物一直是如此往復運轉的常態,這樣的人就洞悉了這個世界的本質。

不知常,妄作凶:不知道世界的本常,不知道世界來回運作的這種狀態的人,就會狂妄、妄作,人如果妄作妄為,就一定會深陷凶事凶地。

如果我們看不清生命的本質,認為自己的所有都會永續下去,欲望就會越來越大,就會妄作妄為。

知常容:知道世界運作的常態,你的心胸才會寬闊,才能包容。

容乃公:寬闊、寬容以後你才能做到公平。

公乃王:做到公平,你才能真正做到王者的位置領導眾人做事。

以上這些老子告訴我們要如何成為一個真正的領導者,要包容心胸寬闊、公平。公平是做領導者一個很重要的特質。禮是社會的黏著劑,禮裡面最重要的是公平,我們稱"公平"為道德要素。領導者如果能夠懂得激發團隊中的道德要素,能夠鼓勵團隊公平、關愛、忠誠等,你就能做一個好的領導者。

關愛、公平、忠誠等道德要素是建立精神共同體用的,領導者如果能夠激發出團隊成員心中的道德要素,就能夠建立精神共同體。一旦破壞其中任何一個道德要素,精神共同體就會崩潰,就沒有向心力,就沒有人願意繼續跟隨著你做事了,你也做不好領導者了。

王乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆:如果你明白這個世界的發展是從無到有,又從有到無,來回往復的狀態,你的心胸就會寬闊,心胸寬闊之後你才能做到真正的公平,做到公平才能成為真正的領導者,這樣你就跟天和道接近了,你才能長久的領導下去,終身沒有失誤的地方,不會遭致太大的失敗。

當領導者能夠做到公平,激發團隊的凝聚力,大家就會願意跟隨你。一個領導者要如何提高自身的修養?首先,要把心靜下來,把欲望清空,客觀的看這個世界,你就能看清這個世界運行的本質,心裡就會寬廣、包容一些,對大家公平,這樣才能做好一個領導者。


avatar-img
8會員
51內容數
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
侑楙的沙龍 的其他內容
原子習慣在書中提出想要建立新習慣有四個步驟,我認為新習慣也可以視為一個目標,因為目標並不是一次就可以完成的。也是需要反覆執行才能達到我們想要的目標,例如想要減肥,也不是運動一天、飲食控制一天就能達成的,目標也是需要持之以恆,不斷地去執行才能完成。
永遠把自己當作過客 古之善為士者,微妙玄通,深不可識:在古代那些達到"道"的境界的人,善於按照"道"的指導去做事的人,他們的思想特別地精微、深奧,以至於無法很清楚地把它標示出來。 夫唯不可識,故強為之容:因為它太深奧了,不能清楚地描述出來,所以勉強去描述它的狀態、容貌跟表現。
照老子說的規則去做,你會活得很順 視之而弗見,名之曰微。聽之而弗聞,名之曰希:我們看"道",卻看不見它,這種狀態稱為"微",我們去聽"道",卻聽不到它,這種狀態叫做"希"。 搏之而弗得,名之曰夷:你去摸"道",摸不到它,這種狀態叫做"夷"。 此三者不可至計,故混而為一:無論是從視覺、聽覺、觸覺
有多麼愛自己,就要多麼愛別人,如此才能成就大成 寵辱若驚:榮寵即是羞辱,讓你感到驚恐。
介紹完基本的三個概念之後,作者將賽局觀念帶進日常生活中,解釋我們常見的各種社會現象,例如:為什麼我們開車上路,政府會需要在道路上設置限速。其實限制時速五十、六十都沒什麼差別,但我們需要的是一個"焦點"。
不要被欲望牽著走 五色令人目盲:看太多五顏六色的東西,會使眼睛失去功能。 老子這句話的意思是,因為色彩太繽紛美麗,會讓你迷失其中,慢慢地你連最基本的黑白都分不清楚了,忘記最重要的東西。 眼睛是我們所有欲望的窗口,眼睛看到別人有名牌包包、開名車、住豪宅,欲望就長出來了,老子用五色來比喻欲
原子習慣在書中提出想要建立新習慣有四個步驟,我認為新習慣也可以視為一個目標,因為目標並不是一次就可以完成的。也是需要反覆執行才能達到我們想要的目標,例如想要減肥,也不是運動一天、飲食控制一天就能達成的,目標也是需要持之以恆,不斷地去執行才能完成。
永遠把自己當作過客 古之善為士者,微妙玄通,深不可識:在古代那些達到"道"的境界的人,善於按照"道"的指導去做事的人,他們的思想特別地精微、深奧,以至於無法很清楚地把它標示出來。 夫唯不可識,故強為之容:因為它太深奧了,不能清楚地描述出來,所以勉強去描述它的狀態、容貌跟表現。
照老子說的規則去做,你會活得很順 視之而弗見,名之曰微。聽之而弗聞,名之曰希:我們看"道",卻看不見它,這種狀態稱為"微",我們去聽"道",卻聽不到它,這種狀態叫做"希"。 搏之而弗得,名之曰夷:你去摸"道",摸不到它,這種狀態叫做"夷"。 此三者不可至計,故混而為一:無論是從視覺、聽覺、觸覺
有多麼愛自己,就要多麼愛別人,如此才能成就大成 寵辱若驚:榮寵即是羞辱,讓你感到驚恐。
介紹完基本的三個概念之後,作者將賽局觀念帶進日常生活中,解釋我們常見的各種社會現象,例如:為什麼我們開車上路,政府會需要在道路上設置限速。其實限制時速五十、六十都沒什麼差別,但我們需要的是一個"焦點"。
不要被欲望牽著走 五色令人目盲:看太多五顏六色的東西,會使眼睛失去功能。 老子這句話的意思是,因為色彩太繽紛美麗,會讓你迷失其中,慢慢地你連最基本的黑白都分不清楚了,忘記最重要的東西。 眼睛是我們所有欲望的窗口,眼睛看到別人有名牌包包、開名車、住豪宅,欲望就長出來了,老子用五色來比喻欲
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
《我可能錯了》第三十六、三十七、三十八章 (摘錄)
Thumbnail
這一段內容講述遍地虛空如如不動,以休息並等待時機來保存能量。萬物常保持靜態,物歸其根,等待使命。若是妄自更動,必遭其害。要冷靜地面對事情的發生及思考事後的處理,任意妄動很可能容易惹來禍身。保持靜養身,以靜思考,按照規律行走,毛毛躁躁與發生的事情對抗,最後受害的是自己。
Thumbnail
無我境界的根源與「道可道,非常道。」如出一轍,都是在實際給予的歡喜裡,使得良性循環生生不息,當自然就正大光明,卻成為一種約束與要求時,我們是否真的變得更文明? 如果不是要求,那麼特別寫出來是什麼原因? 至此! 總算知道「失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。」的循環真諦。
Thumbnail
《道德經》闡述了道與德的關係,主張柔弱勝剛強和無為而治。該書強調適性發揮、慈愛、節儉、謙虛等修行方法,可幫助我們在現代社會中找到內心的平靜和生活的和諧。
Thumbnail
最近在研究老子的道德經,裡頭有關於經營事業、感情、還有人際關係的寶藏。 道德經裡其中最重要的一個概念就是‘’無為‘’,意思就是一個人能坦蕩心胸、無目的性、無私去做任何事,而這樣的內在境界,會自然散發出一股有魅力氣場。 擁有無為心態的人也會影響周遭環境,讓大家都願意把事情做好,或是也跟隨他的腳步成
Thumbnail
安住好自己的心,如天地般無私的愛養萬物,如水般不爭的來行”善”的真諦,如此才能真正親近萬物,成為萬物之所需,善助對方的同時成就自己的價值。而其中”不爭”的意涵,則是道裡最關鍵的特性之一。如何做到不爭呢?老子在本章以負面表述的方式,說明人在求道、學習、處事的過程,人心容易掉入”爭”的情境。
Thumbnail
學習大自然的無為來行事,慢慢回歸簡單清淨,面對一切機緣都能靜定的消化吸收,靜待轉化著,慢慢學習對外也能展現出與大自然一致的美與善。而這需要慢慢的學習、反思、體悟,在回歸道中,也能慢慢成為自然的一份子,回歸原始。
Thumbnail
人們通常養成以知、欲過生活的習慣,但在道裡,使民無知無欲,是要放下知、欲的,要放下個人的想法、習性、個性等。在知道如何走入道後,第四章則是說明我們要如何真正在道裡,而能體驗到道帶給我們什麼力量。
Thumbnail
前兩章說明了人遵循道的概念、以及效法天地之道來行事,則能行不言之處、處無為之事,是世間美善的一部分。但要特別注意在前進時,是否能保持道心則是最為重要的,尤其是負面人性的出現。緊接在第三章,便說明了負面人性出現的幾種狀況,而人應該將自己放在什麼狀態,才能避免這些情境,讓自己保持好道心。
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
《我可能錯了》第三十六、三十七、三十八章 (摘錄)
Thumbnail
這一段內容講述遍地虛空如如不動,以休息並等待時機來保存能量。萬物常保持靜態,物歸其根,等待使命。若是妄自更動,必遭其害。要冷靜地面對事情的發生及思考事後的處理,任意妄動很可能容易惹來禍身。保持靜養身,以靜思考,按照規律行走,毛毛躁躁與發生的事情對抗,最後受害的是自己。
Thumbnail
無我境界的根源與「道可道,非常道。」如出一轍,都是在實際給予的歡喜裡,使得良性循環生生不息,當自然就正大光明,卻成為一種約束與要求時,我們是否真的變得更文明? 如果不是要求,那麼特別寫出來是什麼原因? 至此! 總算知道「失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。」的循環真諦。
Thumbnail
《道德經》闡述了道與德的關係,主張柔弱勝剛強和無為而治。該書強調適性發揮、慈愛、節儉、謙虛等修行方法,可幫助我們在現代社會中找到內心的平靜和生活的和諧。
Thumbnail
最近在研究老子的道德經,裡頭有關於經營事業、感情、還有人際關係的寶藏。 道德經裡其中最重要的一個概念就是‘’無為‘’,意思就是一個人能坦蕩心胸、無目的性、無私去做任何事,而這樣的內在境界,會自然散發出一股有魅力氣場。 擁有無為心態的人也會影響周遭環境,讓大家都願意把事情做好,或是也跟隨他的腳步成
Thumbnail
安住好自己的心,如天地般無私的愛養萬物,如水般不爭的來行”善”的真諦,如此才能真正親近萬物,成為萬物之所需,善助對方的同時成就自己的價值。而其中”不爭”的意涵,則是道裡最關鍵的特性之一。如何做到不爭呢?老子在本章以負面表述的方式,說明人在求道、學習、處事的過程,人心容易掉入”爭”的情境。
Thumbnail
學習大自然的無為來行事,慢慢回歸簡單清淨,面對一切機緣都能靜定的消化吸收,靜待轉化著,慢慢學習對外也能展現出與大自然一致的美與善。而這需要慢慢的學習、反思、體悟,在回歸道中,也能慢慢成為自然的一份子,回歸原始。
Thumbnail
人們通常養成以知、欲過生活的習慣,但在道裡,使民無知無欲,是要放下知、欲的,要放下個人的想法、習性、個性等。在知道如何走入道後,第四章則是說明我們要如何真正在道裡,而能體驗到道帶給我們什麼力量。
Thumbnail
前兩章說明了人遵循道的概念、以及效法天地之道來行事,則能行不言之處、處無為之事,是世間美善的一部分。但要特別注意在前進時,是否能保持道心則是最為重要的,尤其是負面人性的出現。緊接在第三章,便說明了負面人性出現的幾種狀況,而人應該將自己放在什麼狀態,才能避免這些情境,讓自己保持好道心。