一個人死亡後,他的神識會脫離肉體,在還沒有投生到六道前,會經歷中陰身的階段,所謂的中陰,是指死亡至投生之過渡期,這在《西藏度亡經》中有詳細介紹,大約四十九天,此時期,佛經稱為中陰期。
中陰一般為四十九天(亦會因個人因緣業力而有所不同)。臺灣的習俗是作七,頭七、二七…一直到七七,也就是第四十九天。
中陰身階段的七七四十九天,若生前沒有修行或是修行不認真者,都必須經過此中陰期,這期間是決定往生到哪一道的關鍵。
眾生在死亡後,多會經歷中陰 ( 指死亡到投胎出生之間 ) 的階段,在此時,亡者會有聽見種種巨大聲響,及見到強烈光明的體驗,這在大圓滿法中稱為「自性覺性現起中有」,是本然法音的顯現。
如果不了解的話,這些聲光會使亡者產生極大的恐懼,使此等自性的顯現反而成為得度的障礙,讓亡者錯失得佛接引的良機,飄蕩在中陰感受怖畏恐懼,隨業風流轉墮入無盡輪迴中。若能識別,則能瞬間離開中陰境界,直接獲得解脫。
如果有人為其做功德、誦經迴向,就可以提升境界。若因經濟因素,無法禮請法師誦經超薦或為其做印經、護生、供養三寶等功德。亦可以號召全家人一起吃素、誦經,並將功德迴向亡者。
文武百尊法(即中陰度亡法),來自寧瑪巴大圓滿法,大圓滿法可說是一切諸佛和一切修行法門的心要。文武百尊法則是大圓滿法中六大殊勝法門之一的特別聽聞解脫法。
文武百尊即由寂靜尊四十二位與忿怒尊共五十八位組成。諸尊各有其威神功德,在中陰身階段的七七四十九天,諸尊各有各特殊的曼達拉逐漸出現,散發出各種不同耀眼眩目的亮光及如雷響的怒吼聲,只要行者能在中陰身階段認出便可解脫。若未曾善加修持,亦可因對上師虔信的加持力,而不下墮三惡道。
事實上中陰文武百尊與我們的生命息息相關,因為祂自亡者的心輪和頂輪逐日顯現,我們自身即是文武百尊的壇城,故可於獲得此法之際,在不經觀修的情況下,令上根者即身成佛,中根者中陰成佛,下根者遲至七世成佛,這也是大圓滿法最特別之處,最高之境界。
藏密祖師 蓮花生大士曾以其金剛語開示:「此殊勝聽聞解脫法,無觀想亦能成佛,一彈指間亦能成佛。」
任何一位眾生,僅聽聞一次此法之名,於臨終乃至盡未來際,將不會受到很大的痛苦。惡業深重的人,聽聞此法,不僅可以不墮惡趣,而且可以依此法門修行解脫乃至成佛。即使犯五無間罪者,聽聞此法,也能獲得解脫。若今生能向文武百尊作供養,與諸尊結上甚深法緣,想必對自身有莫大的幫助,對於今生的解脫道亦有大利益。
祖師亦開示:「若有見者、聞者、身觸者,不僅是對於過去亡者令其解脫,並接引至 普賢如來的法身淨土,還能利益現世者,未來也能達到 普賢如來的法身境界」。
若往生先亡、祖先、親眷及累世冤親債主能入壇接受超薦,一切罪障清淨,速得解脫生天或生佛國淨土,此為參加超渡法會殊勝之處,亦即中陰文武百尊何以能在諸多超渡法會中,得被推崇為最特別最殊勝的度亡密法。
法會日期:12月1日~12月12日
✦ 除障祿位、超薦蓮位▸https://bit.ly/3sDLs0j
(開放至12月12日下午3:00前)
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