111成大中國思想史考題

成大的考古題，從歷屆的考題來看，基本上四平八穩，不會有太偏的題目。而且考題分佈平均，不會一份考卷特別集中於某個朝代或章節，原則上要全部都讀完，方能獲得較佳的分數。

成大的題目從近五年來看，魏晉、先秦出題率頗高，原則上4題中必出兩題，另外兩題則是其餘朝代皆有可能考。因此，先秦跟魏晉是考成大必須要讀熟的章節。

第一題的重點在於要明辨荀子跟莊子天有何差異，莊子的天等同於自然之義，亦即萬事萬物自然運行的規律，不干預、不介入任何的事物發展，讓事物自由自在的發展，但人與天是相生、相長、相牽連的型態，強調一種天人合一（萬物一體）的概念。荀子雖強調天是〔天行有常，不為堯存，不為桀〕之自然天，但更強調〔制天命而用之〕，強調天跟人獨立互不干涉，即天人之分的關係。

第二題的重點在於韓非以法家思想詮釋老子觀念，要說明其如何轉化，需引用原文說明。此題可參考高柏園〔韓非哲學研究〕一書。

第三題亦為基本題，考整個魏晉思想的變化，必須要說明有無、自然名教、聖人整個的變化脈絡，方能得分。

第四題前半基本上為萬年考古題，每一年都會有學校考，特殊的是多考了華嚴的判教體系，但依舊不難，只要按照思想史課本的方式來寫，就能得分。四重二諦是本題的困難之處，多數學校都不會上到三論宗，除非有上佛學概論，否則此題不好回答。因此，此題後半屬於較冷門的命題，不需特別去準備。如果要解答，可參考王邦雄一書，有詳細的說明。