《我的家裡有「神明」》二代信徒的赤裸告白

「神様」のいる家で育ちました〜宗教2世な私たち〜（2022）

我沒有選擇，來自家庭不自由的宗教枷鎖

在繁忙與不順的人生中，有時候努力讓自己變得更好是許多人追求的目標，除了物慾上面的提升，有時候心靈方面也需要滿足與治癒，故很多人投入宗教信仰之中。宗教文化也是人類社會其一古早時代凝聚力量與淨化心靈的來源，但也有走偏的宗教變成斂財、控制、甚至造成殺戮與死亡，可以說宗教既是心裡的依託，也是紛爭的起源。

《我的家裡有「神明」～二代信徒的赤裸告白》是菊池真理子繼《我的家住著趕不走的怪物》描繪父親酗酒故事後，再次以自身家庭狀況繪製母親加入新興宗教的故事。

在宗教家庭的孩子，從出生開始就沒有宗教自由的選擇權，對信仰的質疑往往引發家庭紛爭，作者繪出包含自身與多名二代信徒的故事，探討親情與宗教之間的心結。

《我的家裡有「神明」》是什麼漫畫：

台灣算是宗教相對自由的國家，並不像一些國家有著明顯或壓倒性的宗教比例，但從過去的文化來說台灣較多人信仰佛、道教，並且兩者混合，其中因為東南亞移工或西方傳教，天主基督與穆斯林宗教也有增多的跡象。其中也有不少是新興宗教，例如摩門教、或是常穿著紫色服飾的如來宗，甚至也有無信仰人士幽默的成立了飛天義大利麵教，可以看出宗教信仰的多元。

雖然許多先進的國家都提倡宗教自由，表示一個人可以依照個人想法，在不受任何強迫之下決定自己皈依宗教及信仰。但是對於一些出生在宗教教庭的孩子，從小基本都是受到父母影響接觸家長的宗教長大。

這也讓這些出生在濃厚宗教色彩的孩子並沒有自我決定或可以拒絕的權利，而如果偏激或較為極端的宗教團體，也讓孩子從小就被周遭人貼上「宗教狂熱份子」標籤。

關於無法決定出生、也無法忤逆雙親，漫畫家菊池真理子本身也有著這樣的經驗，透過《我的家住著趕不走的怪物》漫畫敘述酒精成癮的父親帶給家人的困擾跟未爆彈的騷動後。

菊池真理子再次以自身「二代信徒」的告白，繪製她的母親，一位新興宗教的教徒跟她這位女兒的故事《我的家裡有「神明」～二代信徒的赤裸告白》也收集了各個跟她一樣也是信徒二代的孩子，他們成長在宗教環境濃厚家庭的心路歷程。

《我的家裡有「神明」～二代信徒的赤裸告白》並非各個都是有如媒體報導的恐怖邪教，有些只是教義非常嚴苛，與社會觀念格格不入，也有些是人為因素導致。例如漫畫中也有講述一般基督天主教信仰教庭的孩子，因為日本宗教信仰多元，故虔誠和傳教激烈的母親反而在日本社會顯得格外顯眼，並且有著偏激價值觀念，不管這個從成長就伴隨左右宗教是好是壞，菊池真理子與這些曾是信徒的孩子都決定說出自己家庭的故事，敘述一次次親情與信仰間的拉扯。

《我的家裡有「神明」》分析與延伸：

作者菊池真理子是一位在日本以社會議題跟自傳式風格為主的漫畫家，以自身的成長背景為題材繪製隨筆漫畫，其中2017首本出版漫畫《我的家住著趕不走的怪物》敘述家裡父親長期酗酒問題，而成為網路上的討論話題。

並在2022年時以自己為例集合七位宗教二代人士的成長經歷繪製漫畫《我的家裡有「神明」～二代信徒的赤裸告白》卻遭遇宗教團體幸福科學抗議，原本胎死腹中的漫畫卻因為日本文學指標性出版社文藝春秋很感興趣，最終還是得以出版。

菊池真理子多半都是繪製跟自己生活經歷有關的漫畫，尤其在探討不是在「正常」雙親下成長的孩子的生活經驗，因為有酗酒問題的父親、沉迷宗教的母親讓她常常談論關於毒親的議題。在2018年也出版了《毒親家庭生存法則》，集合十多位在毒親下存活的孩子長大成人後的自白。此外菊池真理子也有另外一個漫畫筆名小沢カオル，探討女性次文化與戀愛、流行議題為主，創作比較輕鬆幽默的漫畫作品。

「二代信徒」是指在宗教狂熱家庭下成長的孩子，他們並沒有自由選擇宗教的權利，在出生就因父母或親人的關係下被迫參與相同的宗教活動，並且在未成熟的階段就遭受許多無法理解和與一般常人不一樣的成長環境。

在日本通常是指一些信仰新興宗教下因為家長過度狂樂疏於照顧兒童、甚至虐待兒童的狀況產生。而在2022年因為刺殺日本前首相安倍晉三的兇嫌成長環境也是二代信徒的關係，讓日本有激進信仰家庭問題又浮上檯面。

在日、韓兩地都曾經發生大規模新興宗教的社會問題，在日本甚至還引發公安危機，故在娛樂產業與影視媒體中，也往往看出有大量與神祕宗教為題材的恐怖作品，有意思的是許多宗教裡自稱的神轉世的教主、前往天堂等說詞，都和過去許多宗教的開端有不謀而合的相似之處。可以說這類的宗教與詐騙老鼠會或惡性的直銷團體相似，都是利用人心裡脆落與社會邊緣化的弱勢趁虛而入。

《我的家裡有「神明」》值得一看嗎？

如果你的家庭是有濃厚宗教背景，並且家人是虔誠的信徒，在觀看《我的家裡有「神明」～二代信徒的赤裸告白》這本漫畫，可能會很有感觸。先不論是新興宗教還是一般大眾信仰，這本漫畫探討的點並不放在這個宗教的神蹟真偽，而是在於家長對於孩子扶養的忽略與家庭教育的漠視，甚至用家人的名義道德綁架孩子必須與自己接觸一樣的宗教信仰，信奉一個未成年孩童根本不知道、甚至不明白的「神明」。

在漫畫中因為有許多二代信徒的分享，故你會看到一些很離奇的事情，例如在大地震時，好不容易接到家人來電，第一時間不是關心自己狀況而是抱怨這樣就不能前往宗教修行地，導致當事人理智炸裂。監視女兒的情感關係，並且以言語汙辱、跟蹤、情緒勒索。不斷上繳金錢、不看場合拉人宣揚教義，並在宗教與孩子面前選擇前者。

菊池真理子以自身的經驗談中表示：生為二代信徒，當發現不對要學會如何自救，尤其在未成年的時候要透過各種手段與機會去接觸外界。尤其在現在網路媒體發達的時代，必須想辦法找到幫助。

根據菊池真理子許多雜誌訪談和相關人士對談中都表示到許多人害怕從宗教脫離後會孤獨、無法融入社會，但最多的都還是跟自己父母有關，她表示：「比起被神佛所愛，我們（孩子）更希望被父母所愛。」

宗教信仰本身沒有錯誤，只是我不需要而已。在現在社會即便有一些人有宗教信仰但也能接納與接受周遭與自己不同信仰的人群，例如一些天主基督教開始對LGBT族群釋出善意，甚至有些人信徒可以理性看待宗教教義與現實人文科學之間差異別，而不盲從。在資訊發達的社會，人們的宗教信仰價值觀在改變，但偶爾還是心累希望有所寄託，這時候你信仰的是自己的神，還是那張自欺欺人，連自己都無法信服的教義？