《乖乖歷險記前序—太平世界》
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在一個存在著許許多物種的世界裡，有著個子雖小，但擅長用劍的龜族，也有個子大也是這個世界頂尖掠食者的熊族，甚至有鼠族、熊貓族，趴趴熊族、龍族……。
然而，弱肉強食仍然是這個世界的規則，掠食者和獵物長期皆為生存而疲於奔命，而隨著時間的推移，各個物種逐漸脫離了原本的野性，逐漸變成會用腦思考的智慧生物，但是即使成為有語言會交流的智慧生物，弱肉強食仍是這個世界不變的準則，和遠古時期唯一的差異就是掠食者不必外出掠食，獵物也不需再躲避掠食者，而是改為獻祭換取和平，畢竟掌握強大的生存力才具有活下去及支配他人的話語權，看似維持許久的表面和平直到一件事傳進當代霸主—熊皇國國王—熊子的耳朵裡，這個世界的和平再度被打破，時代的變革也隨著秩序的崩壞再度混亂了起來，不知是希望還是絕望，唯一可以確認的是即將到來的新秩序將會改變世界，亂世再起。
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眼前穿著藕色襯衫搭配紅黑格紋短裙、露出一條曲線完美大長腿的女人正是「梁薇」的姐姐，原作中的女配十四號「梁葳」。
此書用較為詼諧嬉鬧的手法呈現劇情。講述為了調查起獲貪贓枉法的三江口盧局長失蹤案，而從中央空降神探來辦案的張一昂刑警，如何在人生地不熟又敵我不明的情況下，能急中生智、吉星高照、否極泰來，乍看不按牌理出牌或恣意妄為，卻能接連破獲重大刑案，擄獲眾人信任的推理喜劇。
屏東市的勝利星村有許多特色文創小店和餐館，一戶一特色，好天氣很適合去逛逛走走。
可惜，偏偏預定好的出遊日又遇到雨天，所以我們在勝利星村用完餐，便直奔《乖乖故事主題館》，畢竟這個館比較適合親子一起參觀，一些文青、文創小店怕三歲娃待不住，雨天還要轉移陣地太麻煩，所以就直接選擇《乖乖故事主題館》參觀。
韓裔加拿大導演沈安東尼的電影《飯捲男孩乖乖睡》以自己的人生改編，將移民作為背景，闡述母子的情誼。作為韓裔加拿大人，沈安東尼的根像是浮萍，讓加拿大的社會洗禮自己，也擁抱源自韓國的土壤，兩地皆是他的養份。《飯捲男孩乖乖睡》像是一封柔美而平靜的情書，在異鄉及原鄉輕輕地撫慰所有曾犧牲過的媽媽。
電影沒有給出能深入探討的部分卻也是電影真實到能讓我同理的原因，畢竟現實生活並不是每件事都能追根究底。
面對未知的家族歷史和在異地成長的艱辛，Ethan／導演或許發現自己無論身在何處皆是異鄉，為了找回自身的族裔認同／國族認同，認明自己對相依為命的母親的情感，才踏上一趟尋返之路，探尋身處在交界處的自己，究竟來自何方。《釀電影》與導演沈安東尼進行了一場筆訪，與他聊聊在剖析自我、撰寫劇本以及拍攝過程的想法。
在觀看時不斷聯想到藝評課老師提到的「形式主義批評」，這種出於文學語言的書寫方法主張去除作品的外緣探究（作者生平、時代背景、社會意義） ，而是將文學（作品）劃定為一個單一文本並僅關注它所帶來的感受經驗以及語言本身，其中很令人弔詭的一個概念即是陌異化（defamiliarize），亦即實際使用的語言和文
信仰讓人迷惘不解，或許在教會中聽過順服就會蒙福，可以很籠統的回答，我們要順服神而不是順服人，才不會像影片中的遭遇，問題就來了，你怎麼判斷出是否順服神呢？在封閉信仰的團體中，他們不是認為順服人，而是以為自己在順服神，其中人只是傳話筒，先知就是傳遞神的話語，如果少掉了質疑和思辨，往往很難發覺出問題。
整體而言，在動員「賽博格」、「角色扮演」、「扮裝」渴望與酷兒結盟，卻終究只能無限上綱愛來遮盲的情況下，說《鈦》只成就了一部宣導「不要變鈦／態，乖乖變人」的護家盟式論述都不為過。而「變人」作為家庭安全網對「叛逆份子」矯正、再教育功能的宣示在《肉獄》也似曾相識，差別僅僅是「人／獸」與「人／機」⋯⋯
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