看三冊《辭海》 窺時代輪廓 憂血脈傳承（下）

埋首故紙堆 重現舊廣州

「解放」後，廣州如何被「改造」？有人曾為此著書立說：

《共產主義下的廣州：一個省會的規劃與政治(1949-1968)》

作者：傅高義 Ezra Feivel Vogel（1930-2020）

翻譯：高申鵬

出版：廣東人民出版社

出版年份：2008（英文原著於1969年出版）

要閱讀上述著作的書評，大家自己動手找。傅高義大量參考引用當年（1949年後）廣州的報刊，諸如《南方日報》、《廣州日報》、《羊城晚報》等等，註腳經常列明資料來自例如何年何月何日的《南方日報》等。在中譯本的「出版說明」中，有以下一段話：

“……雖然他當時不能到廣東實地考察，但巳經很靠近廣東，良好的學術素養和敏銳的觀察分析能力，使他的研究頗為客觀而真切……他的觀點並不完全能為我們所接受，但足資參考借鑒……並嘆服他對於新中國的組織結構、政策，以及廣東的城市和農村的熟悉程度……”

對，當時傅高義沒有身處廣東，呆在香港，倚靠大批完整保存的報章資料，從中抽絲剝繭，整理出大脈絡，還原一點實況。

單單還原往事，可能只是老叟懷舊，乏善可陳，只是把它與當下香港的「被規劃」做個對照，就會出現「活潑生猛」的啟迪與詮釋了。

重整脈絡 吸取養分

返回香港這個題目。假如有一天，要為香港議題說幾句話，做一些深入研究，例如香港的歷史、教育、交通、能源、食水供應；或者要駁斥一些有關上述課題的謬論，例如東江水及糧油雜食一直是國家的無償施捨等等，怎麼辦？今天身處香港的人，暫時還可自由出入大學及公共圖書館，搜索一些資料，但中文大學田家炳樓的中國研究服務中心，已經「不太方便」到訪了(1)。另外由於沒有檔案法，政府檔案碰不得，也不知是否妥當保存。若果身處海外，恐怕更難取得相關資料。手上零碎的資料只能有限地；甚至不能重整脈絡。

等一等，不是有互聯網這個強大工具嗎？大家要正視互聯網的限制。聽聞《蘋果日報》及《立場新聞》經有心人搶救後，大部份文章可以再瀏覽，這個很好，但遠遠未足夠。知道微縮膠片是甚麼嗎(2)？筆者有幸，少年時代曾到大會堂高座，查閱館藏的《華僑日報》微縮膠片，透過該處的微縮膠片閱讀機，瀏覽了幾份舊報章。

類似微縮膠片這種碩大的文獻庫存或同等規模的報刊雜誌庫，以致大量未有電子版本的實體讀本，尤其是關涉香港的素材，究竟有多少還未上載到雲端？日後這些原始素材還可以自由地「垂手可得」嗎？筆者並不樂觀。

另一方面，香港原始素材不單可以用作追尋脈絡，也是滋養我們創作的活水泉源。我們很喜歡黎彼得與黃霑的絕妙好詞；或者周星馳那些天馬行空的點子。大家不會天真地以為他們不過讀了幾本標準粵語課本，或者一批權威電影教材，就會經脈自通，創意泉湧。他們在香港成長，受戲曲西樂熏陶、閱讀了多少雜書報刊、看過多少很垃圾或很不垃圾的影視作品，累積「無用之用」素材，沉澱多年，才能有點突破。好幾年前，粵語音樂劇《一水南天》公演，內容啟迪自20年代香港一次搶奪米糧引發的騷動(3)。這些歷史上的砌圖小塊，零碎記錄散落民間，塵封多年，卻不經意地啟發後人的創作，持續展示其生命力。

我們遠離這塊土地了，還可以從甚麼途徑，累積、親灸種種「無用之用」素材？平日不覺其厚重，今天突然感到愈來愈遙不可及了。

當然，保存三冊《辭海》，對保育、延續香港文化血脈有作用嗎？《辭海》也不是甚麼罕見書籍，筆者或會捨棄之。然而流散之際，我們要捨棄甚麼？同時封存甚麼留給後來者？

註：

(1) 《中大半山腰，一個中國研究聖地的死亡》 (端傳媒，1/4/2021) https://theinitium.com/article/20210401-hongkong-cuhk-usc-history-pass-by

(2) 《微縮資料(Microforms)》 (技術服務小百科)  https://techserviceslibrary.blogspot.com/2011/04/microforms.html

(3) 《一水南天》 (維基百科) https://zh.wikipedia.org/zh-hk/一水南天