光的幻象藝術 (下)

更新於 發佈於 閱讀時間約 6 分鐘

我們將在本篇文章欣賞圖科-阿馬爾菲 (Tuco Amalfi) 作品並探討幻象藝術

延續上一篇: 光的幻象藝術 (上)


科-阿馬爾菲的幻象藝術

叢林中的生命(Lives in the Forest , 2002)

叢林中的生命(Lives in the Forest , 2002)


明亮的風景 (Illuminated Landscape, 2009)

明亮的風景 (Illuminated Landscape, 2009)

平靜的田野(Fields of Peace, 2010)

平靜的田野(Fields of Peace, 2010)


這三幅畫呈現出大自然的理想美景,極具原始的魅力。這樣的美景在現實世界中很少見,因為它們存在於一個更高、然而仍然具有物質性質的層面中,而這層面在我們世界的周圍。我們之所以稱之為「仍然是物質的」,是因為,正如我們在神秘學課程中有關星光領域的文章所指出的,這些領域或層面對其居民來說是實體的,就像我們的世界對我們一樣的「堅固」。不同之處在於,這些更高維度的層面中,光更加明亮,且我們在那裡看到的一切都煥發出生命之火的光芒,賦予了樹木、花朵、昆蟲和鳥類更多的美麗和光澤,就像我們在這些畫中所看到的一樣。更令人驚奇的是,在星光領域的最高層面中,正如米紹博士在《金黃星》異像六中所描述的,我們能夠與花朵、樹木和昆蟲進行交流,分享我們對造物者的共同愛和崇敬。很難描述這種無語的意識交流,以及它對那些進入這些崇高領域的人的高我所產生的影響,只能說這是一種超越一切代價的祝福。

《靈魂、人、和良心的漫長之旅》 (Odyssey of soul, of man and conscience , 1991)

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我們不確定藝術家所說的「人」、「靈魂」和「良心」是什麼意思,但我們可以把這三個原則對應於 (1) 肉體、(2) 星光體中的高我、和 (3) 生命火花。在我們在神秘學課程中關於靈魂的文章中,作者分享了他在冥想中對這些原則的個人體驗;這三個原則形成了一個三角形,而生命火花位於頂點。在他的描述的最後,他問道: 『現在是什麼在看著我的身體、它旁邊的星光體(或稱心靈感應形體)、以及那個熾熱的金球呢?那就是真正的「我」,我的靈魂,具有完全的意識……』他繼續說:「靈魂在這個三角形上盤旋,以一種巨大且驚人的意識,了解所有事情:那個身體是我,那個形體是我,那個火球是我,它們都是活生生且具有意識的,但觀察這三個部分的部分才是最偉大的。」請試著將這段話與你在這幅畫中所見之物聯繫起來,這樣你就能更深刻地理解藝術家試圖表達的內涵。

《生命火花》 (Spark of Life , 無日期)

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這幅畫精妙地描繪了新生命以人類孩子的形式出現,並被玫瑰花瓣所保護。我們無需多言,只能說它完美地闡述了我們在前一則評論中提及的三個原則,以及我們網站其他地方關於轉世的討論。

《冥想》(Meditation, 2010)

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這畫面讓人聯想到埃瑟溫·M·奎爾(Ethelwynne M. Quail)為傑弗裡·霍德森(Geoffrey Hodson)的《眾神的國度》(Kingdom of the Gods)所繪製的天神和自然精靈的插圖;這本書描述了火、氣、水和土這四個神秘元素領域的居民。因此,它準確地呈現了那些能透過靈視看見的人眼中這種存在的樣貌。

《不可見的道路》 (The Invisible Path, 2004)

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這幅神秘的畫作讓我們聯想到偉大的神秘科學家艾薩克·牛頓 (Isaac Newton)爵士的一句話,他說:「我不知道我在世人眼中是什麼樣子,但對我自己來說,我似乎只是像一個在海邊玩耍的男孩,不時地找到比普通的鵝卵石更光滑或更美麗的貝殼來娛樂自己,而真理的廣闊大海卻在我面前未被探索。」這是照片中可愛少女的想法嗎?這只有藝術家知道,或許他自己也不確定。我們可以肯定的是,我們這些走在通往光明之路上的人都知道,這條路除了我們自己以外,別人是看不到的。因為無論路上有多少充滿愛的手向我們伸出幫助,只有我們自己的雙腳才能將我們引領到目的地。如果這幅畫中有一個信息是我們想向你們傳達的,那就是內在的平靜。儘管大海波濤洶湧、且女士在行走,但他們似乎被一種完全的寧靜和靜止所環繞,這使我們屏住呼吸,全神貫注地凝視著眼前的壯觀景象。

《認識你自己》 (Know Thyself, 1990)

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這幅迷人的畫結合了多種寓言元素,不只有對人類的隱喻、對太陽系的象徵,也不只是描述通向解脫和覺悟之路;事實上,它在多方面的象徵中包含了所有這些元素。因為人是太陽系的映像,且太陽系也映像在人類裡面。在畫的前景中,我們可以看到一個透明輪廓的人站在發光的水晶中。在左邊,荷葉漂浮在水面上,周圍充滿奇異的動物、蝴蝶、鳥類和魚。這些是不是因為藝術家想到了那句神秘的格言:「氣息變成石頭,石頭變成植物,植物變成動物,動物變成人,人變成神靈,神靈變成神」?看來是的。此外,考慮到畫中的魚的數量,也許藝術家思考了《秘密教義》中對太陽系誕生的描述,其中提到:「母親是生命的熾熱之魚。她散佈她的卵,然後氣息(運動)使其加熱與加速。」這幅畫中的元素實在是太多了,無法一一詳細說明。但在結束這篇評論之前,我們不能不提到那明顯的火環,它圍繞著蜿蜒的路徑,通向中央眼睛中的遙遠星星。這不僅讓我們聯想到前面提到的《金黃星》異象六,其中描述了解脫的高我進入天上層面的情景,這是萬物中的神聖之火。

《雲層之上》(Beyond the Clouds, undated)

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如果你閱讀過《金黃星》的開篇章節,或者曾經在輝煌的日出和日落中迷失於敬畏的冥想中,那麼你就能感受到這幅光輝的畫作所傳遞的信息。畫面的前景由明亮的白色百合花裝飾,呼喚著那些心靈純潔的人登上眾神之階梯,前往更美好的地方。看著那隻解脫之鷹如何飛向夕陽!對他來說,金頂的塔樓和華麗的宮殿雖然在其綠色和藍色的半透明輪廓中顯得壯觀,但他深知,它們終將隨著時間而逝去,而他飛向的光芒將永恆存在。這正是這幅美麗的畫作向我們傳遞的寶貴訊息。

總結 

在這最後的評論中,我們必須簡要結束對圖科-阿馬爾菲藝術的賞識。如果它能夠激勵您以敏銳的眼光和深刻的理解來欣賞藝術家的靈感之作,那麼我們會感到滿足。如果您喜歡這篇文章,您可能也會喜歡《藝術的魔力》這篇文章,其中我們探討了藝術對於善與惡的神秘力量,以及《埃及魔法》,其中我們研究了在那片古老光明土地上蓬勃發展的科學和藝術。




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為了深刻理解圖科-阿馬爾菲幻象畫中的神秘象徵主義,我們首先需追溯象徵主義在幻象藝術中的歷史、發展和目的。古代的繪畫中即存在象徵主義,例如在5000多年前的埃及第四王朝的壁畫中,展現了播種、耕作和收穫的場景,旨在傳達特定的真理。
在本文中,我們將討論所謂召喚「靈體」和與高等存在神聖交流之間的區別,還有這兩者適用的情況。艾利馮斯·李維 (Eliphas Lévi) 在他的《高等魔法教條與儀式》 (Dogme et Rituel de la Haute Magie) 中說,只有來自天上領域的事物,才能進入天上領域。 這是真的。
正如我們在之前的文章中看到,甘道夫是「秘火的僕人」,是眾神(或稱瓦拉 Valar)的直接信使。作者托爾金 (Tolkien) 在他的一封信中寫道:『然而甘道夫必定不是一個人類或霍比特人。因此,沒有精確的現代術語來說明他是什麼。我敢說,他是一個投生的「天使」,嚴格說來是一個信使 (angelos)。』
中心有一個點的圓圈,也象徵一個周圍有氣場或磁場的行星;或象徵一個原子,甚至我們整個太陽系,因為後者也有一個以蛋型氣場樣貌存在的磁場;或者它象徵地球及其周圍的磁場,能反射無線電波,並以切線方式反射回地球。
在太陽系層面,它存在於形成事物的建設性力量中, 形成了行星系統到螢火蟲和可愛的雛菊,以執行大自然心靈或神聖思想的計劃,並攸關著特定事物或存在的發展和成長。從形而上學的角度來看,它是眾神的客體化思想,是低層次的「話語成肉身」,是太陽系和人類理念的信使;是普遍生命的活躍力量。
星球在形成之前,首先以宇宙塵埃或火霧的長軌跡出現,像一條在空間中移動和扭動的蛇。這一真理成為古代民族中的符號,人們被教導說,當神的精神在混沌上活動時,是以一條火蛇的形狀進行的;他在原初水面上呼吸著火和光,直到它孵化了宇宙物質,使其呈現出蛇的環形,並把尾巴含在嘴裡。
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