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慧光集｜大圓滿前行引導文．普賢上師言教
📖閱讀筆記
結文
總而言之，思惟暇滿難得，可使閒暇之身變得有意義；思惟壽命無常之理，可鞭策自己精進；了知一切輪迴痛苦的本性，便會生起出離心及大悲心；了知因果差別，應如理取捨善惡；憶念解脫利益，可使自己對佛果生起歡喜心；依止真正的善知識，便可修學其意行，這些是共同外前行之六引導。皈依三寶，奠定了解脫道的基礎；發殊勝菩提心，樹起了佛子如海行為的框架；依靠念修金剛薩埵，便可以四力懺悔一切過患之根本墮罪；供三身曼茶羅，可積累一切功德之根本的福慧資糧；一切加持之源祈禱上師，可使自相續中生起殊勝智慧，這些是不共內前行五種引導。以及若修道尚未趨於究竟（未證悟以前）死亡便臨頭，則可令其往生清淨剎土的不修便可成佛之往生法，共有十二個引導。
依靠觀修四種厭世心可生起無偽的出離心，依靠觀修解脫的功德可開啟諸道之門，依止一切功德之源善知識可準備聖道的緣起，以皈依作為基礎，發殊勝菩提心，修學六波羅蜜多聖道則可將我們引入遍知圓滿正等覺的真實正道中。其他宗派共稱的三現分、三士道、大手印的顯宗引導等一切聖道的要訣，都完全可包括在此引導中。依靠念修金剛薩埵和供曼茶羅的無上方便，淨除罪障、積累資糧，還有甚深加持之密道上師瑜伽以及不修便可成佛的往生法教授，這些引導都是本派的無上特法。還要趣入寧體金剛藏聖道不共正行之門的人，先修持（密法）不共的三身引導，心識與覺性的引導等前行法之後，獲得直指實相覺性妙用的灌頂，方可實修正行之義。📝閱讀心得
大圓滿前行分為：
- 共同外前行
- 暇滿難得
- 壽命無常
- 輪迴過患
- 因果不虛
- 解脫利益
- 依止上師
- 不共內前行
- 皈依
- 發殊勝菩提心
- 念修金剛薩埵
- 積累資糧
- 上師瑜伽
- 往生法
依靠觀修四種厭世心可生起無偽的出離心，四種厭世心為：
- 暇滿難得
- 壽命無常
- 輪迴過患
- 因果不虛
《略論》中「暇滿人身」歸類在道前基礎，而共下士道為：
- 念死無常
- 三惡趣苦
- 皈依三寶
- 深信業果
《三主要道》中與《普賢上師言教》相同分為四者：
- 斷今生執
- 人身難得
- 壽無常
- 斷後世執
- 無欺業果
- 輪迴苦
如果對於非佛教徒而言，能獲得利益的應該是無常、苦、無我與死亡的探討。
