慈悲 龍德上師：受三皈再學四皈依
為什麼這個人要來三皈依「皈依佛、皈依法、皈依僧」？其實三皈依跟四皈依本質是一樣的。有的人常常在正式受密宗戒律之前，可以先學大乘的三皈依，有一個緩衝，有一個環境。
受了三皈依，自己的根基根本不成熟，卻爭著、吵著說：「我要報四皈依！你不讓我報四皈依，你就是看不起我。我是不是長得比較醜？我是不是沒比較沒有地位？我是不是不是明星、政要？我是不是比較沒有錢？你不讓我皈依......」 開始想這些。
不要再去想這些！講出來，嘴造業，心裡起這個念頭，意造業。只有讓自己業更重。而且同時你會覺得：「我現在三皈依，不能報四皈依......」起這些負面的念頭，證明你真的是沒資格。爭著、吵著要報四皈依，然後報了以後再來犯戒，大有人在。
《句義寶藏論》：「凡詆毀上師者，如何懺悔亦必墮地獄。對上師發怒一剎那亦有無量過失。」聽到續部的教言，很多人他不信佛，不信因果，修學佛法都沒資格，更何況要修金剛密乘。如果修金剛乘這些都講，這些教言統統都是千真萬確的，那你情何以堪？造了多深重的罪業！所以這個非常重要。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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此三十二拜文，作爲一個簡單課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
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以往在宗教信仰上並無很明確的界線，認為不管是哪一種宗教，都是教人為善，以人為本。深信「萬法唯心造」，如果能夠心存善念，任何宗教都是有它存在的意義。
皈依的最終目的，不是只為了能得到三寶庇護，等待三寶為我們安排一切的吉凶禍福；而是為了使自己最終能解脫輪迴，甚至證悟成佛。
皈依是學佛修行的起點，也可以說是進入佛門修行最基本的戒律。許多人一聽到「皈依」這個名詞，便以為只指一個儀式，其實這是指依止的心態。
本文摘要
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