#國際婦女節 #女性選書特輯
《#再現台灣――048•台灣婦女運動》擷選
在台灣七〇年代，由女性代工所締造的一部份「經濟奇蹟」的歷史背景後頭，還有一些女性以一己之力，同時撐起家庭與事業的兩片天――
● 不是頭家的「頭家娘」
除加口出口區的眾多女工之外，「頭家娘」(#老闆娘)也是七○年代勞動市場中新興的女性角色。
關於「頭家娘」在台灣中小企業發展中的角色扮演，在《頭家娘——台灣中小企業「頭家娘」的經濟活動與社會意義》一書中，有一段明確的描述：
在研究台灣中小企業的運作特質中，我們意識到一個相當普遍存在卻又被長久忽略的事實，亦即「頭家娘」參與經濟活動的程度非常顯著；不只是參與率高，甚至大多數也都在實質的經濟活動中，擔任舉足輕重的角色。 許多業主都指出，他們的太太就像工廠中「一隻看不見的手」，而且幾乎無人可以替代她們在企業中所扮演的角色。
作者高承恕更將「頭家娘」的家庭(她們進行經濟實踐的場合)與「台灣經驗」相互扣合―― 他指出：「『頭家娘」不只是頭家的另一半，少了她，所謂的『台灣經驗』(台灣經濟奇蹟)也就少了一半。」
可「頭家娘」現象儘管如此普遍、角色如此重要、發揮的影響力如此強大，但是，台灣社會仍然將她們遺忘了。
無論是在論述台灣的中小企業、經濟奇蹟，或者討論女性的經濟參與、女性的勞動產能等相關問題，都對這群普遍存在且努力工作的女性視而不見✽。
「頭家娘」固然對台灣經濟產生不可輕忽的實際影響力；然而，從另一個角度觀察，表面上「頭家娘」似乎比起一般家庭婦女、女工更強勢，更自主與自信；但細究其生命實踐，卻不是以★女性自身為主體★的自我實踐，反而與傳統女性相同，以家庭為依歸。
其多重的角色扮演與實踐，都指向「家庭」這個核心場域，高承恕就指出：
「頭家娘」這個角色是活動於家庭與企業之間的接合處，在這個舞台上，她扮演著妻子、母親、員工、主管、顧問等等多重身分的角色。但是，支撐這個角色最深層的質素、結構只有一個，就是「家庭」。 問題就在這裡，當女性與家庭結合討論的時候，免不了就要面對傳統文化心態以及兩性特質 的討論。
因此，在傳統性別文化結構仍然深固的時代裡，「頭家娘」的實踐與能量，並非指向女性主體本身，反而是「賢妻」的 #傳統價值 更深化的另類展現。
縱觀下來，無論是基層的女工或中小企業的頭家娘們，她們的勞動參與及產能釋放，在一九七○年代的台灣現代化及經濟起飛的年代裡，都發揮了至關重要的影響力，但女性在職場上仍然未能與男性取得平等地位。
而後新時代的來臨，新的婦女問題也開始誕生了：首先是女性勞動者的權益受到關注，再者是在女性就業率提升後，職業婦女在工作/家庭中雙重承擔的問題也成為新興課題(就算在2024我們也仍在為這個問題爭論不休)。
另，職業婦女的問題也引發關於傳統兩性角色、性別分工(男外女內)的再思考。同時，女性受教率的提升，也逐漸強化女性對自我主體的思索，並激生女性對自我生存樣態的新想像―― 具有現代思維的女性知識菁英也就這麼誕生了。
而所有這些新舊雜陳的問題反思，以及女性智識的提升，都為七○年代後新的「本土婦女運動」揭開新的序幕!
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